Estudo de Provérbios 1:3 – Comentado e Explicado

para adquirir as lições do bom senso, da justiça, da eqüidade e da retidão;
Provérbios 1:3

Comentário de Albert Barnes

Sabedoria – Não é a mesma palavra que em Provérbios 1: 2 ; melhor, talvez, consideração.

Justiça – antes, justiça. A palavra no hebraico inclui as idéias de verdade e beneficência, além de “justiça”.

Julgamento – O ensino dos Provérbios é levar-nos a proferir uma sentença correta sobre as ações humanas, sejam nossas ou das outras.

Equidade – No hebraico (veja a margem), o plural é usado e expressa as muitas formas e fases variadas do único princípio predominante.

Comentário de Thomas Coke

Provérbios 1: 3 . Para receber a instrução Ou, para aprender a disciplina. Schultens parafraseia a cláusula assim: “Conceber e cuidar no coração mais íntimo, como uma semente celestial, a disciplina da perfeição, pela qual tanto a tua prudência quanto a felicidade podem ser completadas”. Segundo Grotius, por justiça entende-se o que quer que seja compreendido sob a idéia de benevolência ou bondade: por julgamento, o ramo da justiça que pode ser chamado de comercial ou distributivo e que se relaciona com contratos e sua violação; e por eqüidade, entende-se todos os outros ramos da justiça que se relacionam com qualquer virtude e geralmente estão implícitos no termo retidão.

Comentário de E.W. Bullinger

sabedoria. Hebraico. sakal. Veja nota em Provérbios 1: 2 (Nº 5), acima.

Comentário de Adam Clarke

Para receber a instrução – ???? haskel , a ponderação deliberada dos pontos contidos no ensino, de modo a descobrir sua importância.

Equidade – ????? mesharim , retidão. O aluno deve receber sabedoria e instrução, as palavras de sabedoria e entendimento, justiça e julgamento, tão perfeitamente que se sobressaem em todos. A própria sabedoria, personificada, é sua professora; e quando a sabedoria de Deus ensina, não há atraso no aprendizado.

Comentário de John Wesley

Receber a instrução de sabedoria, justiça, julgamento e equidade;

Receber – Disposto a receber os conselhos de outras pessoas. O que torna os homens sábios e prudentes, e a ensinar apenas julgamentos ou eqüidade.

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