O indolente não assa o que caçou; um homem diligente, porém, é um tesouro valioso.
Provérbios 12:27
Comentário de Thomas Coke
Provérbios 12:27 . O homem preguiçoso não assa, etc. Schultens pensa que esse versículo é paralelo ao versículo 4 do capítulo 10; e ele declara: Uma preguiça enganadora nem caçará; mas a opulência de um homem diligente é grande. Veja a nota dele. O LXX apresenta a última cláusula: Um homem puro é uma aquisição preciosa. O autor das Observações observa que há algo particular na palavra ???? charak, usada nesta passagem de Salomão; que não é a palavra comumente usada para assar, mas significa chamuscar; como aparece em Daniel 3:27 . Creio que nenhum autor nos dá uma explicação do que isso deveria significar, entendido nesse sentido. Além de javalis, antílopes e lebres, particularmente mencionados por D’Arveaux, quando ele fala dos árabes como se divertindo com a caça na Terra Santa, o Dr. Shaw nos diz que todos os tipos de caça são encontrados em grande quantidade. aquele país. Mas não me lembro de nada que esteja sendo preparado para a comida chamuscando, o que é considerado na caça ou no falcoeiro, exceto lebres; que li em algum lugar como vestida no leste dessa maneira. Um buraco sendo cavado no chão, e a terra escavada em volta de sua borda, a madeira da escova com a qual é preenchida é incendiada, a lebre é jogada sem pele no buraco e depois coberta com o terra quente que é colocada em volta dela; onde continua até que se pensa que seja feito o suficiente e, sendo trazido à mesa, polvilhado com sal, é considerado um alimento agradável. Veja Observações, p. 182 e Miscell. Curios. vol. 3: p. 389. Parkhurst diz que a palavra ???? charak, que nós assamos, significa “inclinar-se no trabalho de treliça; confinar-se em uma gaiola ou lugar de treliça, como os homens fazem o que levam na caça”. Ele declara: O homem enganador não deve garantir (ou seja, no trabalho de treliça) sua presa.
Comentário de Joseph Benson
Provérbios 12:27 . O homem preguiçoso – Ou, o homem enganador, como em Provérbios 12:24 , que procura enriquecer a si mesmo, não por sua indústria e diligência, mas por práticas fraudulentas e injustas; não assa o que levou na caça – É negligente e preguiçoso demais para assar, ou para cuidar do assado de outros, o que levou na caça; para que ele não desfrute do fruto de seu próprio trabalho. Ou, se ele tem carne assada, não é o que ele próprio pegou na caça; mas outros o pegaram ou o adquiriram. Ele vive do fruto do trabalho deles, e não dele. Mas a substância de um homem diligente é preciosa – Como fruto de sua própria indústria, e da bênção de Deus sobre ela: portanto, ele tem consolo em desfrutá-la: é seu próprio pão diário, que Deus lhe dá. responda a suas orações, e não pão, por assim dizer, pela boca de outras pessoas.
Comentário de E.W. Bullinger
não assa, etc. = não inicia seu jogo (veja o Oxford Gesenius).
substância: isto é, aquilo que o homem diligente “inicia” e obtém é substancial. O provérbio não é “humorístico”.
Comentário de Adam Clarke
O preguiçoso não assa o que levou na caça – por ser preguiçoso, não caça presas; por isso não recebe, e não pode assar, para que possa comer. Há alguma obscuridade no original em que as versões lançam pouca luz. Coverdale traduz o verso inteiro assim: “Um homem desprezível não pode se vangloriar: mas aquele que se contentar com o que tem, vale mais que o golde”. Meu antigo MS. Bíblia: O homem alegre não pode encontrar o dinheiro; e a substância de um homem pode ser benfeitora de ouro.
Ao traduzir o hino remiyah o enganador, em vez do preguiçoso, que parece ser o significado genuíno da palavra, podemos obter um bom senso, como a Vulgata fez: “O homem enganador não encontrará lucro; mas a substância de um (justo) homem será o preço do ouro “. Mas nossa versão comum, permitindo que o hino remiyah seja traduzido fraudulento, que é o seu significado apropriado, dá o melhor sentido: “O homem fraudulento não assa o que levou na caça”, a justiça de Deus arrancando de sua boca o que ele havia adquirido injustamente.
Mas a substância de um homem diligente – Aquele que por uma indústria honesta adquire toda a sua propriedade – é preciosa, porque possui a bênção de Deus.