{l} Senhor, por que ficais tão longe? Por que vos ocultais nas horas de angústia?
Salmos 10:1
Comentário de Albert Barnes
Por que estás longe, ó Senhor? – Ou seja, qual é a razão pela qual você faz isso? O pensamento sobre o qual isso se baseia é que se espera que Deus se interponha em um momento de angústia, e que Sua ajuda possa ser procurada. No entanto, neste caso, ele parecia ser um espectador indiferente das tristezas e aflições dos injuriados e oprimidos. Isso encheu a mente do escritor de surpresa, e ele não pôde explicar isso, especialmente em vista do caráter da pessoa ou pessoas que haviam prejudicado o autor do salmo. “Afastar-se” em tais circunstâncias, é uma atitude de indiferença e desinteresse – como quando outras pessoas não se aproximam de nós se estamos doentes, enlutados ou em situação de pobreza e falta. Que o homem deveria fazer isso não teria surpreendido a mente do escritor; que Deus fizesse isso era algo que o encheu de admiração.
Por que te escondeste? – Como se Deus se escondesse ou se afastasse. Ele não se manifestou, mas pareceu deixar o homem afetado sofrer sozinho.
Em tempos de angústia – Aflição, tristeza, perseguição. O problema particular referido aqui foi o que foi produzido pelas maquinações do inimigo ou inimigos cujo caráter é descrito nos versículos seguintes. A questão, no entanto, é colocada de forma geral, como se fosse; Era estranho e irresponsável que Deus nunca deixasse de se interpor em tempos de angústia. Quantas vezes houve ocasião para fazer esta pergunta em nosso mundo!
Comentário de Thomas Coke
Salmos 10.
O salmista reclama a Deus da indignação dos ímpios: ele ora por remédio; ele professa sua confiança.
Salmos 10: 1 . Por que você está, etc. – Nem o autor nem a ocasião específica deste Salmo são certamente conhecidos; mas é, como observa o bispo Patrick, uma descrição mais viva dos homens ímpios quando estão em posição de autoridade, que abusam da opressão de seus inferiores e não fazem consciência de que artes produzem seus desígnios. A Vulgata e a LXX juntam-se a este salmo; e os rabinos têm uma regra (que no entanto não será válida) de que todo salmo que não tem nenhum título prefixado seja atribuído ao mesmo autor que compôs o precedente. Mudge observa que o assunto deste salmo é semelhante ao do 59, que parece ter sido composto no momento em que os assírios fizeram incursões sob Ezequias.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 10: 1 . Por que você se afasta? Como alguém que não se preocupa com as indignidades oferecidas ao seu nome e os ferimentos causados ??ao seu povo? Por que você se escondeu – Retira a sua presença e ajuda, e a luz do seu rosto que costumava brilhar sobre nós? Por que você, como pessoa, se esconde, para não ser encontrado daqueles que pedem ajuda ou conselho? Em tempos de problemas? – Quando mais precisamos da tua piedade e socorro. Não adicione aflição aos aflitos. Deus retirar sua presença e favor do seu povo é muito doloroso para eles a qualquer momento, mas particularmente em tempos difíceis. Pois quando as bênçãos externas estão distantes e, por assim dizer, ocultas delas, então elas desejam especialmente o apoio interno e o conforto que sua graciosa presença proporciona. Mas o fato de não termos isso é geralmente culpa nossa. Afastamo-nos de Deus pela incredulidade e amor ao mundo, e depois reclamamos que Deus se afasta de nós e não nos favorece com manifestações de seu amor e misericórdia.
Comentário de E.W. Bullinger
Por quê . . . ? Figura do discurso Erotose . App-6.
tempos de angústia = o grande momento da tribulação. Compare Salmos 9: 9 .
Comentário de Adam Clarke
Por que estás longe, ó Senhor? – Este salmo faz parte do precedente na Vulgata e na Septuaginta; e em quatro dos MSS de Kennicott e De Rossi. Parece pertencer ao tempo do cativeiro, ou ao retorno dos cativos. Provavelmente foi feito em referência a Sanballat e aos outros inimigos ou judeus. Há uma grande semelhança entre isso e o Salmo 13: 1-6 , Salmo 14: 1-7 , 35 e Salmo 53: 1-6 ; : Nestas, como observa Calmet, encontramos as mesmas queixas, os mesmos sentimentos e quase as mesmas expressões.
Deus é representado aqui como estando a alguma distância, contemplando a opressão de seu povo e, no entanto, aparentemente ignorando-a.
Comentário de John Calvin
1. Senhor, por que você está longe? Vemos aqui como o profeta, buscando um remédio para suas calamidades, que aparentemente eram uma esperança do passado, se dirige diretamente a Deus no início. E a regra que devemos observar, quando estamos com problemas e tristeza, é esta: devemos buscar consolo e consolo na providência de Deus; pois em meio a nossas agitações, vexações e preocupações, devemos ser plenamente convencidos de que é seu ofício peculiar dar alívio aos miseráveis ??e aflitos. É em sentido impróprio e por antropatia (191) que o salmista fala de Deus como estando longe. Nada pode ser escondido dos seus olhos; mas como Deus nos permite falar com ele como fazemos uns com os outros, essas formas de expressão não contêm nada absurdo, desde que as entendamos como aplicadas a Deus, não no sentido estrito, mas apenas figurativamente, de acordo com o julgamento que o mero sentido se forma a partir da aparência atual das coisas. É possível que um homem justo não possa verificar um dano causado a um homem pobre diante de seus olhos, porque ele é destituído do poder; mas esse não pode ser o caso em relação a Deus, que está sempre armado com poder invencível. Se, portanto, ele age como se não prestasse atenção, é o mesmo que se retirar. A palavra ????? , taelim, que significa esconder, é explicada de duas maneiras. De acordo com alguns, Davi aqui reclama de Deus por se esconder, como se ele considerasse o cuidado dos assuntos humanos abaixo dele. Outros o entendem como um significado para fechar os olhos; e isso me parece ser a visão mais simples. Deve-se observar que, embora Davi aqui reclame que Deus se manteve longe, ele foi, apesar de tudo, totalmente persuadido de sua presença com ele, caso contrário, teria sido em vão tê-lo chamado por ajuda. O interrogatório que ele emprega é para esse efeito: Senhor, uma vez que é sua prerrogativa governar o mundo, e também regulá-lo por sua justiça como você a sustenta por seu poder, por que é que você não se mostra mais rapidamente a si mesmo? defensor do teu povo contra a arrogância e o orgulho incrível dos ímpios? Davi, no entanto, fala, portanto, não tanto na maneira de reclamar, como em se encorajar na confiança de obter o que desejava. Pela enfermidade dos sentidos, ele diz, que é impróprio para Deus cessar tanto tempo de executar seu ofício; e, no entanto, ao mesmo tempo, deixa de não lhe render a honra que lhe é devida e, por suas orações, deposita em seu seio o grande fardo de problemas com os quais estava carregado. A expressão que se segue, em momentos necessários, refere-se ao mesmo assunto. Embora Deus não possa estender a mão para se vingar (192) a todo momento, ainda assim, quando ele vê os simples e inocentes oprimidos, não é hora de adiar mais. Davi define brevemente o momento oportuno para colocar a mão na obra a ser quando os fiéis estão angustiados. Dessa forma de fala, falamos no salmo anterior, no décimo verso.