Levantai-vos, Senhor! Estendei a mão, e não vos esqueçais dos pobres.
Salmos 10:12
Comentário de Albert Barnes
Levante-se, ó Senhor – Veja a nota no Salmo 3: 7 . Isso começa a segunda parte do salmo, na qual o autor pede a Deus que se lembre daqueles que foram oprimidos e prejudicados pelos iníquos. Ao fazer com que os iníquos continuassem com seus planos, Deus parecia indiferente aos assuntos humanos, e o salmista, portanto, o invoca para interpor-se e resgatar os aflitos de suas garras.
Oh Deus, levante a mão – Como se faz quando ele está prestes a atacar ou exercer seu poder. A oração é que Deus interfira para derrubar os iníquos.
Não esqueça os humildes – Margem, “aflitos”. A margem expressa o verdadeiro sentido. A idéia não é que Deus se lembre de pessoas “humildes” no sentido em que essa palavra agora é comumente usada, mas que ele se lembre daqueles que foram pisoteados, esmagados e aflitos. Isso está de acordo com a leitura marginal nas Bíblias hebraicas, que agora é geralmente considerada a leitura mais correta.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 10: 12-13 . Levante a mão – Para resgatar os pobres e ferir seus opressores; não esqueça os humildes – Mostre, ao aparecer pela sua justificação, que você se lembra e os considera. Por que os ímpios desprezam a Deus? – Por que você, dando-lhes impunidade, sofre e ocasiona-os a desprezá-lo?
Comentário de E.W. Bullinger
Surgir. Compare Salmos 9:19 .
os humildes = os humildes. Compare Salmos 10:17 .
Comentário de Adam Clarke
Levante-se, ó Senhor – ouça suas reprovações, veja sua dolo, considere o teu povo oprimido. “Levante a mão”, ameaçam-nos, para que possam desistir e se arrepender. Se eles se arrependem, não sejam punidos.
Comentário de John Calvin
12. Levanta-se, ó Jeová. É uma doença sob a qual os homens em geral trabalham, imaginando, de acordo com o julgamento da carne, que quando Deus não executa seus julgamentos, ele fica ocioso ou deitado à vontade. Há, no entanto, uma grande diferença com relação a isso entre os fiéis e os iníquos. Estes últimos acalentam a opinião falsa ditada pela fraqueza da carne e, para acalmar-se e lisonjear-se em seus vícios, entregam-se ao sono e tornam sua consciência estúpida (226), até que enfim, através de sua obstinação perversa. , eles se endurecem em um desprezo grosseiro a Deus. Mas os primeiros logo sacudem de suas mentes essa imaginação falsa e se castigam, voltando por vontade própria a uma devida consideração do que é a verdade sobre esse assunto. (227) Sobre isso, apresentamos aqui um exemplo impressionante. Ao falar de Deus à maneira dos homens, o profeta declara que o mesmo erro que ele acaba de condenar nos desprezadores de Deus havia gradualmente invadido sua mente. Mas ele começa a corrigi-lo imediatamente, e luta resolutamente consigo mesmo, e impede sua mente de formar tais concepções de Deus, que refletiriam desonra em sua justiça e glória. Portanto, é uma tentação à qual todos os homens são naturalmente propensos a começar a duvidar da providência de Deus, quando sua mão e seu julgamento não são vistos. Os piedosos, no entanto, diferem amplamente dos ímpios. Os primeiros, por meio da fé, controlam essa apreensão da carne; enquanto os últimos se entregam à sua imaginação perversa. Assim, Davi, pela palavra Levanta-se, não desperta tanto Deus, como ele se desperta, ou se esforça para despertar a si mesmo, para esperar por mais assistência de Deus do que ele atualmente experimentou. Por conseguinte, este versículo contém a doutrina útil, de que quanto mais os ímpios se endurecem, por meio de sua ignorância preguiçosa, e se esforçam para convencer-se de que Deus não se preocupa com os homens e com seus afazeres, e não punirá a maldade que cometeram, mais devemos procurar ser persuadidos do contrário; sim, sua impiedade deve nos incitar vigorosamente a repelir as dúvidas que eles não apenas admitem, mas que estudam para si mesmos.