Exterminarei o que em segredo caluniar seu próximo. Não suportarei homem arrogante e de coração vaidoso.
Salmos 101:5
Comentário de Albert Barnes
Quem calunia privadamente seu vizinho – literalmente: “Quem fala em segredo a respeito de seu próximo”. Se um homem tem algo de bom a dizer sobre outro, é provável que o diga abertamente; se ele tem algum mal a dizer, provavelmente será dito em segredo. Portanto, falar em segredo de alguém significa a mesma coisa que caluniá-lo.
Ele cortarei – Ou seja, cortarei ele de mim; Eu não vou empregá-lo. Ele não teria um em sua casa, ou em seu serviço, que fizesse injustiça ao caráter alheio; que esfaqueou sua reputação no escuro. Isso era igualmente indicativo do caráter pessoal do autor do salmo e de seu propósito como chefe de família. Dificilmente é necessário dizer que ninguém deve empregar outro que tenha o hábito de caluniar o próximo.
Aquele que tem um olhar alto – Que se orgulha – como um homem orgulhoso geralmente levanta a cabeça.
E um coração orgulhoso – A palavra hebraica aqui traduzida como “orgulhoso” geralmente significa ampla, larga, grande, como do mar ou de um país extenso, Jó 11: 9 ; Êxodo 3: 8 . É aplicado também à lei de Deus como abrangente e sem limite, Salmo 119: 96 . Então passa a significar Provérbios 28:25 inflados, grandes e inflados; e, portanto, orgulhoso e arrogante.
Não vou sofrer – não vou tolerar uma pessoa assim perto de mim. Ninguém pode ter paz em sua casa, que possui uma classe de empregados ou empregados domésticos; ninguém deve aceitar essas pessoas. A humildade é o próprio fundamento de toda virtude.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 101: 5 . Quem calunia privadamente o próximo – Aqueles que são promovidos a lugares de eminente dignidade, confiança e lucro são objetos de ódio e inveja; freqüentemente comercializados e caluniados; e os piores tipos de suspeitas são insinuados a respeito deles na mente daqueles príncipes que os empregam, a fim de substituí-los e arruiná-los. É parte de um príncipe bom e prudente, totalmente desprezar esses informantes falsos e traiçoeiros; e apenas os piores os favoreceram e os protegeram. Aprendemos com Tácito, que sob Tibério eles foram encorajados; enquanto Tito os açoitava, vendia muitos deles como escravos e bania outros. Veja Tac. Annal. lib. 4: cap. 30. Suet. Tit. boné. 8: As palavras originais da próxima cláusula, literalmente traduzidas, correm assim, Elevadas nos olhos e amplas no coração. A arrogância e o orgulho se descobrem na elevação ou sacudidela do nariz ( Salmos 10: 4. ) E no desdém da virada dos olhos; desprezando como se desprezasse o objeto, como indigno de consideração; que também é expresso em Provérbios 21: 4 . Pela altura dos olhos é mostrado o caráter daquele que, por causa de suas riquezas e poder superiores, desdenha de prestar atenção em alguém que pensa debaixo dele. A isso responde o coração amplo ou amplo; alguém cujo coração se dilata e se enche de orgulho, devido à grandeza de sua fortuna ou à eminência de sua posição. No entanto, deve-se observar que, como o coração pode se dilatar com outras coisas além do orgulho, a frase é usada no bom sentido, para denotar o prazer do coração ou da mente com prazer; Isaías 60: 5 ou com sabedoria; 1 Reis 4:29 e com outras coisas da mesma natureza. Chandler.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 101: 5-6 . Quem calunia privadamente o próximo – Por meio de informações secretas e falsas, e acusações de outros, procura ganhar meu favor e avançar pela ruína de outros; ele cortarei – Da minha família e tribunal. Aquele que tem um alto olhar, etc. – Aqueles que pensam bem de si mesmos, desprezam os outros ou os tratam com insolência; ou cuja cobiça e ambição insaciáveis ??os fazem estudar seu próprio progresso mais do que o bem público; não sofrerei – Em minha casa, nem entre meus servos. Meus olhos estarão voltados para os fiéis – procurarei descobrir e favorecer e encorajar homens de verdade, justiça e integridade, homens de religião e virtude, que serão fiéis primeiro a Deus e depois a mim e a mim. para o meu povo; para que habitem comigo – hebraico, hebraico, lashebeth , para sentar, permanecer ou conversar comigo em minha casa, conselhos e administrações públicas. Estes ele usaria como familiares e amigos, empregaria-os nos serviços domésticos de seu palácio e os levaria a cargos públicos e estações em seu reino. Aquele que anda de maneira perfeita – No caminho dos preceitos de Deus, que são puros e perfeitos; ele deve me servir – em empregos domésticos e públicos.
Comentário de E.W. Bullinger
cortar = destruir. Ver Salmos 101: 8 .
coração orgulhoso = amplo coração: ou seja, grande e flagrante. Compare Provérbios 21: 4 ; Provérbios 21:28 , Provérbios 21:25 .
Comentário de Adam Clarke
Quem calunia privadamente seu vizinho – Todos os bajuladores e servidores de tempo, e aqueles que, por insinuações e acusações falsas, tentam suplantar os retos, a fim de que possam obter seus cargos para si ou para seus dependentes, considerarei inimigos do Estado; abominar e expulsá-los da minha corte.
O caldeu dá um significado notável ao hebraico, ???? ???? ????? melasheni bassether reehu , que traduzimos: Quem calunia privadamente o seu próximo, e que ele produz assim: dem???? ?? ????? ???? ?????? demishtaey língua tripla contra seu vizinho “. Ou seja, a língua pela qual ele mata três pessoas, a saber,
- O homem a quem ele calunia;
Todo caluniador tem sua língua tripla e, a cada calúnia, inflige essas três feridas mortais. Essa pessoa merece ser cortada. Sobre esse assunto, São Jerônimo fala quase da mesma maneira: Ille qui detrahit, et se, et illum qui audit, demérito ; “Aquele que calunia arruina tanto a si mesmo como a quem o ouve;” ele poderia ter acrescentado, e aquele que é caluniado, pois esse costuma ser o caso; os inocentes são arruinados pela depreciação.
Um olhar alto e um coração orgulhoso – Aquele que está buscando preferência; quem se apega a nada para conquistá-lo; e alguém que se comporta de maneira arrogante e insolente em seu escritório.
Não sofrerei – ???? ?? lo uchal , não posso me afastar. Essas pessoas, especialmente, irei expulsar da minha presença e de todos os empregos do estado.
Comentário de John Calvin
5 Quem difamar seu vizinho (130) em segredo, eu o destruirei. Neste versículo, ele fala mais claramente do dever de um rei que está armado com a espada, com o objetivo de restringir os malfeitores. Detração, orgulho e vícios de toda descrição são justamente ofensivos a todos os homens de bem; mas nem todos os homens têm o poder ou o direito de exterminar os orgulhosos ou detratores, porque não investem na autoridade pública e, consequentemente, têm as mãos atadas. É importante atender a essa distinção, para que os filhos de Deus se mantenham dentro dos limites da moderação e que ninguém possa passar além da província de seu próprio chamado. É certo que, enquanto Davi viveu apenas na categoria de membro privado da sociedade, nunca ousou tentar tal coisa. Mas depois de ser colocado no trono real, ele recebeu uma espada da mão de Deus, que empregou na punição de más ações. Ele particulariza certos tipos de maldade, que, sob uma espécie, pela figura sinódica, ele pode intimar sua determinação de punir todos os tipos de maldade. Desvalorizar a reputação de outra pessoa em particular e furtivamente é uma praga extremamente destrutiva. É como se um homem matasse um companheiro de uma emboscada; ou melhor, um caluniador, como quem administra veneno para sua vítima inocente, destrói homens de surpresa. É um sinal de uma disposição perversa e traiçoeira de ferir o bom nome de outro, quando ele não tem oportunidade de se defender. Esse vício, que é muito prevalente em todos os lugares, embora ainda não deva ser tolerado entre os homens, Davi se compromete a punir.
Em seguida, ele caracteriza o orgulho por duas formas de expressão. Ele os descreve como aqueles cujos olhos são elevados, não que todos os orgulhosos olhem com um semblante elevado, mas porque geralmente traem a arrogância de seus corações orgulhosos pela grandeza de seu semblante. Ele ainda os descreve como largas (131) de coração, porque aqueles que aspiram a grandes coisas devem necessariamente estar inchados e inchados. Eles nunca estão satisfeitos, a menos que tragam o mundo inteiro. A partir disso, aprendemos que a boa ordem não pode existir, a menos que os príncipes estejam vigilantes para reprimir o orgulho, que necessariamente a atrai e gera indignação e crueldade, linguagem desdenhosa, rapina e todos os tipos de maus-tratos. Assim, aconteceria que o simples e o pacífico ficariam à mercê dos mais poderosos, se a autoridade dos príncipes não interferisse para conter a audácia dos últimos. Como é a vontade de Deus que reis bons e fiéis se orgulhem de detestação, esse vício é inquestionavelmente o objeto de seu próprio ódio. O que ele, portanto, exige de seus filhos é gentileza e mansidão, pois ele é o inimigo declarado de todos os que se esforçam para se elevar acima de sua condição.