Não ouseis tocar nos que me são consagrados, nem maltratar os meus profetas.
Salmos 105:15
Comentário de Albert Barnes
Dizendo: Não toque no meu ungido – Ou seja, esta era a linguagem de sua “providência”. Era como se Deus tivesse dito isso. Não se quer dizer que isso tenha sido dito em tantas palavras, mas essa é a forma “poética” de representar as relações da Providência. Compare Gênesis 26:11 . A palavra “ungido” aqui significa que Deus os separou para o seu serviço, ou que eles eram para ele como reis, sacerdotes e profetas, pessoas sagradas, pertencentes a Deus. A “linguagem” não é encontrada no Antigo Testamento aplicada aos patriarcas, mas a “ideia” está bastante implícita ali, de que eles pertenciam a Deus como homens sagrados e santos.
E meus profetas não fazem mal – Como se Deus assim tivesse falado com eles, e os chamado profetas. Ou seja, eles pertenciam a Deus como uma ordem sagrada: eram separados dos outros homens, e Deus os considerava seus.
Comentário de E.W. Bullinger
profetas: ou seja, aqueles que eram homens de Deus e Seus porta-vozes. Abraão assim chamado ( Gênesis 20: 7 ). Veja App-49.
Comentário de Adam Clarke
Não toque no meu ungido – Supõe-se que os patriarcas são aqui planejados; mas todo o povo de Israel pode estar destinado. Eles eram um reino de sacerdotes e reis para Deus; e profetas, sacerdotes e reis sempre foram ungidos.
Comentário de John Calvin
15. Dizendo: Não toqueis nos meus ungidos O salmista prossegue, afirmando que quando Deus fez guerra contra os reis por causa de seus servos, eles foram defendidos por ele, não apenas porque ele está acostumado a socorrer os miseráveis ??e os injustamente oprimidos. , mas porque ele os levou sob sua tutela especial. Deus protege seu povo, não apenas em termos gerais, mas porque ele declarou por sua livre adoção que os manterá. Esta é a razão pela qual esses santos patriarcas são aqui homenageados com duas designações, seus profetas e seus ungidos. Ao falar de outros homens, Deus teria dito: Não toque nesses homens que fizeram mal a ninguém, não machuque essas pobres e miseráveis ??criaturas que não mereceram esse tratamento em suas mãos. Mas na pessoa de Abraão e seus filhos, ele mostra que havia outra razão para defendê-los. Ele os chama de ungidos, porque os separou para ser seu povo peculiar. No mesmo sentido, ele os designa profetas (um título com o qual Abraão também é homenageado, Gênesis 20: 7 ) não apenas porque Deus se manifestou mais intimamente a eles, mas também porque eles se espalharam fielmente em torno da verdade divina, que a lembrança disso pode sobreviver a eles e florescer após sua morte. A unção, é verdade, ainda não estava em uso, como era depois sob a lei; mas o profeta ensina que o que Deus em um período subsequente exibiu nas cerimônias da lei foi realmente e em muito feito em Abraão, assim como Deus grava a marca da santificação em todos os seus escolhidos. Se a unção interior de Deus tinha uma eficácia tão poderosa, mesmo no momento em que ele ainda não havia indicado, ou emitido as figuras da lei, com que maior cuidado ele defenderá seus servos agora, depois de nos exibir a plenitude da unção em seu único filho!
Comentário de John Wesley
Dizendo: Não toqueis no meu ungido, e não faça mal aos meus profetas.
Ungido – Meus profetas, Abraão, Isaac e Jacó; que são chamados ungidos de Deus, porque foram consagrados para ser seu povo peculiar e para serem reis e príncipes em suas famílias. E eles são chamados profetas, porque Deus conversou familiarmente com eles e revelou sua vontade a eles, e por eles a outros.