ó descendência de Abraão, seu servidor, ó filhos de Jacó, seus escolhidos!
Salmos 105:6
Comentário de Albert Barnes
Ó vós, descendência de Abraão, seu servo, filhos de Jacó, seu escolhido – Todos vocês que são descendentes de Abraão e Jacó; o primeiro sendo particularmente mencionado aqui porque ele era o grande ancestral do povo hebreu; o último, porque os eventos mencionados estavam intimamente relacionados com a história de Jacó – com a sua descida ao Egito e com a divisão das tribos em homenagem a seus filhos. A palavra traduzida como “ele escolhido” pareceria em nossa versão se referir a Jacó. No original, porém, está no número plural e deve concordar com a palavra “filhos”, “filhos escolhidos de Jacó” (compare o Salmo 105: 43 ). Por isso, foi traduzido em 1 Crônicas 16:13 : “Filhos de Jacó, seus escolhidos”.
Comentário de E.W. Bullinger
Abraão. Alguns códices lêem Israel. Compare 1 Crônicas 16:13 .
servo. Septuaginta e siríaca lêem plural, “servos” .
crianças =. filhos.
Comentário de Adam Clarke
Ó vós, semente de Abraão – Judeus, especialmente, que foram os objetos peculiares do favor Divino.
Comentário de John Calvin
6 Vós, semente de Abraão, seu servo. O salmista se dirige pelo nome a seus próprios compatriotas, os quais, como foi afirmado, Deus se comprometera com uma adoção especial. Era um vínculo de união ainda mais sagrado, que pelo mero prazer de Deus eles eram preferidos a todas as outras nações. Ao chamá-los de descendentes de Abraão e dos filhos de Jacó, ele os lembra que eles não alcançaram uma dignidade tão grande por seu próprio poder, mas porque eram descendentes dos santos pais. Ele, no entanto, afirma ao mesmo tempo que a santidade de seus pais decorreu exclusivamente da eleição de Deus, e não de sua própria natureza. Ele declara expressamente essas duas verdades: primeiro, antes de nascerem filhos de Abraão, eles já eram herdeiros da aliança, porque derivavam sua origem dos santos pais; e, segundo, que os próprios pais não haviam adquirido essa prerrogativa por mérito ou valor próprio, mas haviam sido escolhidos livremente; porque é por isso que Jacó é chamado de Deus escolhido. Embora Abraão também seja chamado de servo de Deus, ( Gênesis 26:24 ) porque ele o adorou pura e sinceramente, ainda na segunda cláusula é testificado que o início dessa distinção não foi ser atribuída aos homens, mas somente a Deus, que conferiu aos israelitas a honra de escolhê-los como sua possessão peculiar.
A partir dessa aliança, o salmista deduz que, embora o governo de Deus se estenda por todo o mundo, e embora ele execute seu julgamento em todos os lugares, ele era, no entanto, especialmente o Deus daquele povo (versículo 7), de acordo com a declaração da canção. de Moisés,
“Quando o Altíssimo dividiu as nações por herança, quando separou os filhos de Adão, estabeleceu os limites do povo, conforme o número dos filhos de Israel: Porque a porção do Senhor é o seu povo; Jacó é a maior parte de sua herança. Deuteronômio 32: 8
O profeta novamente pretendeu mostrar que a razão pela qual os filhos de Israel superavam os outros não era porque eram melhores que outros, mas porque esse era o bom prazer de Deus. Se os julgamentos divinos são estendidos por todas as regiões do globo, a condição de todas as nações é nesse aspecto igual. Daí resulta que a diferença mencionada procede do amor de Deus – que a fonte da superioridade dos israelitas para outras nações era seu favor livre. Embora, então, Ele seja o legítimo proprietário de toda a terra, é declarado que ele escolheu um povo sobre quem poderia reinar. Esta é uma doutrina que se aplica a nós também nos dias atuais. Se ponderarmos devidamente nosso chamado, descobriremos, sem dúvida, que Deus não foi induzido por nada fora dele para nos preferir a outros, mas que teve o prazer de fazê-lo puramente por sua própria graça.
Comentário de John Wesley
Ó vós, semente de Abraão, seu servo, filhos de Jacó, seu escolhido.
De Jacó – O único ramo da semente de Abraão a quem pertencem as seguintes bênçãos.