mas se misturaram com as nações pagãs e aprenderam seus costumes.
Salmos 106:35
Comentário de Albert Barnes
Mas foram misturados entre os pagãos – Entre as nações; por casamento e comércio. Eles os fizeram permanecer na terra, contrariamente ao mandamento de Deus, e assim expuseram e puseram em risco a pureza de sua religião e sua própria moral. Ver Juízes 2: 2 ; Juízes 3: 5-6 .
E aprendeu suas obras – Suas práticas; seus costumes e hábitos: aprendeu a viver como eles. Esta foi uma ilustração do perigo do contato com os iníquos e com o mundano. O que ocorreu no caso deles muitas vezes ocorreu desde a história do povo de Deus que, ao “se misturar” com o mundo, eles aprenderam a praticar suas “obras”; tornaram-se conformes ao seu modo de vida e, assim, perderam sua espiritualidade e desonraram a causa da religião. Existe algum sentido apropriado em que o povo de Deus não deve ser conformado com o mundo; em que, embora vivendo entre eles, eles devem ser separados deles; em que, embora façam parte da mesma nação e vivam sob o mesmo governo e leis, devem ser um povo distinto e especial, governado supremamente por leis mais altas e com fins de vida mais altos e mais nobres. Romanos 12: 2 ; 2 Coríntios 6: 14-17 .
Comentário de E.W. Bullinger
pagãos = nações: ie as nações de Canaã. Compare Salmos 106: 38 . Veja App-23 e App-25.
Comentário de John Calvin
35 Mas foram misturados. Ele descreve qual foi o resultado dessa humanidade tola; a saber, que eles foram contaminados pelas poluições das nações que haviam poupado. Se eles habitassem exclusivamente a terra de Canaã, teriam retido mais facilmente a pura adoração a Deus. Seduzidos pela influência de tais vizinhos, não é maravilhoso que eles logo degenerem dos passos de seus pais, pois estamos mais inclinados a seguir o exemplo dos maus do que dos bons. E agora ele fala dos descendentes daqueles que tantas vezes provocaram a ira de Deus no deserto, e declara que, como a mesma incredulidade, rebelião e ingratidão eram galopantes na corrida seguinte, eles não eram melhores que seus pais.
Ao se misturar com os pagãos, eles rejeitaram abertamente a distinta bondade de Deus, que os adotou como seus filhos, sob a condição expressa de que deveriam ser separados dessas nações profanas. Portanto, ao se associarem a eles indiscriminadamente, eles não tornam esse pacto sagrado. Quando ele acrescenta que eles aprenderam suas obras, ele nos adverte que nada é mais perigoso do que associar-se aos ímpios; porque, sendo mais propensos a seguir o vício do que a virtude, não pode deixar de ser que, quanto mais familiarizados com a corrupção, mais ela se espalhará. Em tais circunstâncias, é necessário o máximo cuidado e cautela, para que os iníquos, com quem entramos em contato, nos infectem por sua moral viciada; e particularmente onde existe o risco de recair na idolatria, à qual todos somos naturalmente propensos. Qual será, então, o efeito produzido sobre nós quando instigado por outros a cometer pecado, mas a acrescentar pecado ao pecado? (267) O profeta, portanto, declara que os judeus já estavam tanto sob as propinas dos pagãos quanto a se abandonarem à prática de seus ritos idólatras. Ao empregar a palavra servir, ele confunde a evasão desprezível dos papistas, que fingem que não dão às imagens a adoração que é devida somente a Deus, mas apenas uma espécie de adoração honorária. (268) Mas, se a adoração de imagens é lícita, o profeta não tem motivos suficientes para condenar sua própria nação por servir a deuses estranhos. Desprezível, portanto, é a distinção de que a homenagem divina deve ser prestada somente a Deus e que uma espécie de adoração honorária deve ser dada às imagens. Ele acrescenta que isso ocorreu em sua derrubada, a fim de que seu apego obstinado a suas loucuras e seu desprezo aos castigos de Deus possam aparecer mais palpável.