Imolaram os seus filhos e suas filhas aos demônios.
Salmos 106:37
Comentário de Albert Barnes
Sim, eles sacrificaram seus filhos e filhas – Ver 2 Reis 16: 3 ; Ezequiel 16:20 ; Ezequiel 20:31 ; Isaías 57: 5 .
Para demônios – hebraico, ??? shêdiym A Septuaginta, da?µ?????? daimoniois “demônios”. Então a Vulgata, “daemoniis”. A palavra é usada apenas no número plural e aplicada aos ídolos. Ocorre apenas neste lugar e em Deuteronômio 32:17 . Sobre o significado disso, veja as notas em 1 Coríntios 10:20 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 106: 37 . Eles sacrificaram seus filhos, etc. – É muito certo que os sacrifícios desses deuses foram realmente tão cruéis quanto aqui representados. Filastrius observa expressamente, diz o Sr. Selden, que os judeus sacrificaram seus filhos e filhas aos demônios, no vale de Hinom; e o testemunho de Porphry é muito bom, nesse ponto, especialmente quando ele o produz de Sanchoniathon, um de seus próprios historiadores. “Os fenícios, em tempos de grandes calamidades, como guerra, pestilência ou fome, sacrificaram alguns de seus amigos mais queridos para Saturno; escolhendo-o por sorteio; e a história fenícia, que Sanchoniathon escreveu na língua fenícia, e que Philobiblius traduziu para o grego, está cheio desses relatos “. Veja Porph. de Abstin. lib. ii. Selden de Diis Syr. syntag. ic 6 e Jeremias 19: 4-5 .
Comentário de E.W. Bullinger
demônios = demônios. Compare Deuteronômio 32:17 .
Comentário de Adam Clarke
Eles sacrificaram seus filhos e filhas aos demônios – Veja 2 Reis 16: 3 ; Isaías 57: 5 ; Ezequiel 16:20 ; ezequiel Ezequiel 20:26 . É muito provável que fazer com que seus filhos e filhas passem pelo fogo para Moloch nem sempre significa que eles os queimaram até a morte nas chamas. Mas todos os pagãos tinham sacrifícios humanos; disso, a história deles está cheia. Aos demônios, ????? lashshedim , aos demônios. O diabo nunca está nas Escrituras usado no plural; existe apenas um diabo, embora haja muitos demônios.
Comentário de John Calvin
37. E eles sacrificaram. O profeta aqui menciona uma espécie de superstição que demonstra a terrível cegueira do povo; não hesitam em sacrificar seus filhos e filhas aos demônios. (269) Ao aplicar uma designação tão abominável ao pecado do povo, ele pretende exibi-la em cores mais odiosas. Com isso, aprendemos que o zelo inconsiderado é um pretexto frágil a favor de qualquer ato de devoção. Pois quanto os judeus estavam sob a influência de zelo ardente, tanto o profeta os convence de serem culpados de maior iniquidade; porque a loucura deles os levou a tal entusiasmo, que não pouparam nem mesmo os filhos. Se boas intenções eram meritórias, como supõem os idólatras, então, de fato, deixar de lado todo afeto natural em sacrificar seus próprios filhos era uma ação que merecia o mais alto elogio. Mas quando os homens agem sob o impulso de seu próprio humor caprichoso, quanto mais eles se ocupam com atos de adoração externa, mais eles aumentam sua culpa. Pois que diferença havia entre Abraão e aquelas pessoas de quem o profeta menciona, mas que o primeiro, sob a influência da fé, estava pronto para oferecer seu filho, enquanto o segundo, levado pelo impulso do zelo intemperado, lançado de toda afeição natural, e impregnaram suas mãos no sangue de seus próprios filhos.
Comentário de John Wesley
Sim, eles sacrificaram seus filhos e filhas para os demônios,
Demônios – Eles não adoravam a Deus como pretendiam, mas demônios em seus ídolos; pois aqueles espíritos, que os idólatras pagãos deviam habitar em suas imagens, não eram bons espíritos, mas espíritos maus ou demônios.