Os que se fizeram ao mar, para trafegar nas muitas águas,
Salmos 107:23
Comentário de Albert Barnes
Aqueles que descem para o mar em navios – A cena aqui muda novamente. Daqueles que vagam no deserto – daqueles que estão na prisão – daqueles que estão doentes – os olhos do salmista se voltam para aqueles que encontram os perigos do oceano, e ele encontra ali uma ocasião para louvar a Deus. A frase “descer” ou “descer” é empregada aqui porque o mar é mais baixo que a terra e porque “descemos” quando embarcamos a bordo de um navio.
Isso faz negócios … – Cujos negócios ou emprego estão no oceano.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 107: 23-27 . Os que descem ao mar em navios – Ele diz que descem, porque o mar é mais baixo que a terra, como aparece pelos rios que correm para dentro dele; que negociam em grandes águas – cuja ocupação está aí como marinheiros, comerciantes ou pescadores; ou, que vão embarcar como passageiros. Estes vêem as obras do Senhor – Suas maravilhosas obras, 1ª, da criação, como peixes de vários tipos e formas, e algumas de tamanho prodigioso; que não são vistos por outros homens. Ou, 2d, Suas obras de providência, trazendo-os a perigos extraordinários através de tempestades, e elaborando para eles libertações extraordinárias; eles testemunham cenas e experimentam interposições da providência divina, como outras que dificilmente formam uma concepção. Pois ele levanta o vento tempestuoso – Os ventos e tempestades, que não vêm por acaso, mas pela ordem da Divina Providência. Eles montam no céu, etc. – Os navios às vezes são erguidos tão alto que parece que tocariam as nuvens; e então afunda tão baixo como se fossem enterrados no fundo do mar, para grande espanto e pavor dos passageiros, cuja alma se derrete por causa de problemas – que estão prontos para morrer com medo e consternação. Eles andam de um lado para o outro, etc. – Eles são tão agitados e agitados, que, como não conseguem ficar de pé nos conveses, os marinheiros mais hábeis estão no fim de suas esperanças e não sabem para que lado seguir ou que caminho seguir para se salvar. de perecer; toda a habilidade deles falha, pois alguns traduzem as palavras. “Não pode”, diz o Dr. Dodd, “ser concebido como algo mais poético ou sublime do que a descrição de uma tempestade no mar; um assunto sobre o qual os poetas mais famosos empregaram suas canetas. Seria uma tarefa agradável, se a natureza ou os limites de nosso trabalho permitissem, comparar essa descrição do salmista com a dos escritores antigos e modernos. Mas nos é negada essa tarefa agradável; e acrescentará apenas que aqueles que farão a comparação encontrarão quão superiores são as idéias e expressões do poeta sagrado em relação às dos escritores não-inspirados. ” Mas, como observa o Dr. Horne: “Somente a experiência pode ilustrar sua beleza, evidenciar sua verdade e apontar a adequação das circunstâncias que são selecionadas para nos fornecer uma idéia completa e completa do todo. Poucos de nós, de fato ”, acrescenta ele,“ provavelmente estão nessa situação terrível. Mas então ”(pois esta é uma quarta semelhança que retrata o perigo de nosso estado atual e a bondade de Deus exibida em nossa salvação)“ não podemos deixar de refletir que há um navio em que todos estamos embarcados; há um mar agitado em que todos navegamos; há tempestades pelas quais todos somos ultrapassados ??com frequência; e há um refúgio no qual todos desejamos contemplar e entrar. Pois a igreja é um navio; o mundo é um mar; tentações, perseguições e aflições são suas ondas; o príncipe do poder do ar é o vento tempestuoso que os eleva; e o céu é o único porto de descanso e segurança. Muitas vezes, durante a viagem, por nossa punição ou julgamento, Deus nos permite ser assaltados. A sucessão e a violência de nossos problemas, as elevações e depressões de nossas mentes, a incerteza de nossos conselhos e nossa total incapacidade de ajudar a nós mesmos são minuciosamente representadas pela multidão e impetuosidade das ondas, pelos lançamentos e agitações do navio. , a confusão, terror e angústia entre os marinheiros. Nos dois casos, a oração é o efeito apropriado e o único remédio que resta. Devemos chorar ao Senhor Jesus em nossa angústia; devemos, por assim dizer, despertá- lo, como os discípulos, com as repetições de: Senhor, salve-nos, perecemos! Então ele se levantará e repreenderá os autores de nossa tribulação, dizendo-lhes: Paz, fique quieto, e eles ouvirão e obedecerão à sua voz. Ele fará a tempestade se acalmar, para que suas ondas fiquem quietas; e, por fim, ele nos trará paz, alegria e alegria ao nosso refúgio desejado, para lá exaltá-lo na congregação de seus escolhidos e louvá-lo na grande assembléia de santos e anjos ”.
Comentário de E.W. Bullinger
Os que descem, etc. No texto Heb, os versículos: Salmos 107: 23-28 são marcados por ” freiras invertidas” (isto é, a letra Freira ( N ), invertida). Existem nove no total. Existem dois em Números 10:35 , Números 10:36 (ver nota lá) e sete neste Salmo. Salmos 107: 23-28 cada um tem um; também Salmos 107: 40 . Essas letras invertidas são usadas como nossos “colchetes”, para indicar que, na opinião dos Soferins, os versos marcados devem ser transpostos. Mas isso é apenas uma opinião, obtida por não ver a Estrutura do Salmo, que, quando examinada, não deixa nada “inexplicável”, como se diz ser a transição dos Salmos 107: 38 para os Salmos 107: 39 .
Comentário de Adam Clarke
Aqueles que descem ao mar em navios – Esta é a quarta comparação. O cativeiro deles era tão perigoso e alarmante quanto uma terrível tempestade no mar para um marinheiro castigado pelo tempo.
Comentário de John Calvin
23. Aqueles que descem para o mar em navios Aqui temos outro exemplo do cuidado superintendente de Deus para com a humanidade, apontado pelo profeta, exemplificado em trazer aqueles que naufragam ao porto, e isso também, como se ele os levantara das profundezas e trevas da tumba, e os levara a viver à luz do dia. Não entendo o que é dito aqui sobre aqueles que estão acostumados a navegar no oceano vendo as maravilhas de Deus, como se referindo geralmente às muitas coisas maravilhosas com que abundam. Tais pessoas estão bem preparadas para prestar testemunho a respeito das obras de Deus, porque elas contemplam mais vastas e diversas maravilhas do que as que podem ser vistas na Terra. Mas parece-me preferível conectar isso ao contexto subsequente, onde o profeta é seu próprio intérprete e mostra como de repente Deus levanta e acalma a tempestade.
A soma da questão é que o escopo da passagem é apontar que a vida daqueles que navegam nos mares está frequentemente em grande perigo pelas tempestades que encontram; porque, tantas vezes quanto o oceano se agita e se agita, e as ondas aumentam e se enfurecem, a morte muitas vezes os olha fixamente. Mas ele nos fornece uma imagem ainda mais vívida da providência de Deus; pois, ao nos dizer que o mar, por vontade própria, não se transforma em uma tempestade, ele usa o verbo, ele fala, sugerindo que a palavra e a providência de Deus fazem os ventos soprarem, para agitar o mar. É verdade que os marinheiros imaginam, a partir de certos fenômenos, que uma tempestade está se aproximando, mas mudanças repentinas procedem apenas da nomeação secreta de Deus. Portanto, ele fornece não apenas uma narrativa histórica da maneira pela qual surtos e tempestades surgem, mas, assumindo o caráter de um professor, começa com a causa em si e depois direciona para o perigo iminente com o qual a tempestade está cheia; ou melhor, retrata, como em uma figura, a imagem da morte, para que a bondade de Deus pareça mais visível quando a tempestade cessa feliz sem perda de vidas. Eles subem, diz ele, aos céus, descem às profundezas; como se ele dissesse, eles montam no ar, para que suas vidas sejam destruídas, e então caem em direção às cavernas do oceano, onde podem ser afogadas. (284) Em seguida, ele menciona os medos que os atormentam, ou melhor, que podem privá-los da compreensão; insinuando com essas palavras que, por mais habilmente que os marinheiros possam dirigir seus navios, eles podem ser privados de seus sentidos; e estando assim paralisados, eles não poderiam se beneficiar de ajuda, mesmo que estivesse à mão. Pois embora eles colecionem todas as suas manobras, lançem suas linhas sonoras nas profundezas e mantenham suas velas em todos os pontos, ainda assim, depois de todas as tentativas e de toda habilidade humana ser confundida, eles se entregam à mercê do vento e das ondas. Toda esperança de segurança é cortada, nenhum outro meio é empregado por eles. E agora que toda a ajuda humana falha, eles clamam a Deus por libertação, o que é uma evidência convincente de que eles estavam como se estivessem mortos. (285)
“Pense, minha alma! devotamente pense,
Como com olhos assustados,
Tu viste o profundo largo,
Em todos os seus horrores aumentam.
“Confusão pairava em cada rosto,
E medo em todo coração;
Quando ondas em ondas, e golfos em golfos,
Tornou-se a arte do piloto.
“No entanto, de todas as minhas dores, ó Senhor,
Tua misericórdia me libertou;
Enquanto estiver na confiança da oração,
Minha alma tomou conta de ti.
“Porque, em terríveis rodopios, penduramos
Alto na onda quebrada,
Eu sabia que você não demorou a ouvir,
Nem impotente para salvar.
“A tempestade foi lançada, os ventos se retiraram,
Obediente à tua vontade;
O mar que rugiu ao teu comando,
Ao teu comando estava quieto! ”