Depois seu número se reduziu e caíram na miséria, sob a opressão, a desgraça e o sofrimento.
Salmos 107:39
Comentário de Albert Barnes
Novamente, eles são consumidos … – literalmente: “E são feitos para diminuir”. Isto é – tudo está na mão de Deus. Ele governa e dirige todas as coisas. Se existe prosperidade, vem dele; se houver reveses, eles ocorrerão sob a mão dele. As pessoas nem sempre são prósperas. Há mudanças, infortúnios, decepções, tristezas. Deus lida com a raça da melhor maneira possível para garantir o reconhecimento de si mesmo: nem sempre enviando prosperidade, para que as pessoas não a considerem uma coisa natural, e esqueçam que ela provém dele; e não fazendo uniformemente o curso da vida, de decepção e tristeza, para que não sintam que Deus não está presidindo os assuntos humanos. Ele visita agora com prosperidade e agora com adversidade; agora com sucesso e agora com reveses, mostrando que sua agência é constante e que as pessoas são totalmente dependentes dele. Nas circunstâncias existentes – uma vez que o homem é o que ele é – é melhor que haja alternâncias, reveses e mudanças, do que um caminho uniforme.
Através da opressão – Qualquer coisa que “aperta” ou “aperta”.
Aflição – Mal; aqui, no sentido de calamidade.
E tristeza – Angústia, dor: de corpo ou mente.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 107: 39 . Novamente, eles são minados e humilhados – Enquanto os outros são diminuídos e humilhados, pela seca, pelo sofrimento e pela tristeza. Os outros significam aqueles mencionados nos versículos 33 e 34.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 107: 39 . Novamente eles são minados – Quando se mostram ingratos com quem os enriqueceu e os exaltou, e se tornam orgulhosos, insolentes e seguros, como a maneira dos homens, ele altera bastante o curso de sua providência para com eles. Subitamente afundam, como subitamente se levantam, e terminam seus dias com uma condição tão má quanto os iniciaram; e abatido pela opressão, etc. – Ele os derruba por opressores tirânicos, em cujas mãos ele os entrega, por escassez e outras calamidades, que os fazem prender em tristeza e tristeza. Assim, muitas vezes acontece com famílias e indivíduos, assim como com nações: os descendentes perdem tão rápido quanto seus progenitores ganharam e dispersam o que os outros haviam juntado. Pois riqueza mundana, honra, poder e glória são coisas incertas, e muitas vezes acontece que aqueles que se consideram mais seguros em sua posse são, por eventos inesperados e até extraordinários, despojados de todos eles e reduzidos ao mínimo. estado de pobreza e degradação.
Comentário de E.W. Bullinger
Mais uma vez, & c. Longe de a transição dos Salmos 107: 38-39 ser “inexplicável” , ou Salmos 107: 40 ser uma “interpolação”, a perfeição da repetição do sujeito (“julgamento”) é mostrada pela Estrutura acima.
Comentário de Adam Clarke
Novamente, eles são destruídos – às vezes por guerra, pestilência ou fome. Quão minucioso e abatido foi o país já mencionado, pela guerra longa e destrutiva que começou em 1775 e só terminou em 1783! E que desolações, ministérios e ruínas foram trazidos aos impérios férteis da Europa pela guerra que começou em 1792 e não terminou até 1814! E quantos milhões de vidas foram sacrificadas nele e almas enviadas despreparadas para o mundo eterno! Quando Deus faz a inquisição por sangue, em cuja cabeça ele encontrará o sangue desses milhões massacrados? Ai! Oh, infelizmente!
Comentário de John Calvin
39. Depois que eles são reduzidos Antes que eu entre na consideração das verdades contidas neste versículo, devo fazer algumas breves observações verbais. Alguns fazem a palavra ots??? , otser, para significar tirania, e certamente ??? , atsar, significa ter regra. Mas, como é usado metaforicamente para a angústia, parece-me que esse é o significado que é mais compatível com o teor da passagem. As duas últimas palavras do versículo podem ser lidas como no caso nominativo, como eu as traduzi, ou no genitivo, a angústia da miséria e da tristeza. Esta seção me parece preferível, através da angústia da miséria (289) e através da tristeza.
Chegamos agora a perceber em breve as principais coisas da passagem. E como anteriormente tínhamos uma descrição das mudanças pelas quais esses distritos sofreram em relação à natureza do solo, agora somos informados de que a humanidade não permanece para sempre na mesma condição; porque ambos diminuem em número e perdem seu lugar e propriedade por serem reduzidos por guerras ou comoções civis, ou por outras baixas. Portanto, quer sejam desperdiçados pela pestilência, sejam derrotados em batalha ou sejam cortados por grelhar no intestino, é manifesto que tanto sua posição quanto sua condição sofrem alterações. E qual é a ocasião dessa mudança, senão que Deus retira sua graça, que até então formava a fonte oculta da qual toda a sua prosperidade era emitida? E como existem milhares de baixas pelas quais as cidades podem ser arruinadas, o profeta apresenta uma espécie de mudança de todas as outras, a mais palpável e notável. E uma vez que a mão de Deus não é observada naquilo que se refere a pessoas que vivem em obscuridade comparativa, ele traz à vista os próprios príncipes, cujo nome e fama não permitirão que nenhum evento memorável que lhes ocorra permaneça na obscuridade. Pois parece que o mundo é feito por conta deles. Quando Deus, portanto, os arremessa de sua elevada propriedade, então os homens, despertados como se estivessem dormindo, estão preparados para considerar Seus julgamentos. Aqui também deve ser atendido o modo de endereço empregado; ao dizer que Deus derramou desprezo sobre os príncipes, é como se fosse seu prazer, desde que eles mantivessem sua dignidade, que honra e respeito lhes fossem prestados. As palavras de Daniel são bem conhecidas,
“Ó rei, Deus pôs o seu medo nas próprias aves do céu e nas bestas da terra” ( Daniel 2: 8 )
E certamente, embora os príncipes possam se revestir de poder, ainda assim a honra e a majestade interior que Deus lhes concedeu, é uma proteção maior do que qualquer braço humano. Nem mesmo uma única aldeia aguentaria o espaço de três dias, se Deus, por sua agência invisível e invencível, não restringisse o coração dos homens. Portanto, sempre que Deus torna desprezíveis os príncipes, seu poder magnífico deve necessariamente ser subvertido. Este é um fato corroborado pela história: que poderosos potentados, que têm sido o terror e o pavor de todo o mundo, quando uma vez desnudados de sua dignidade e poder, se tornaram o esporte até de seus próprios dependentes. E na medida em que uma revolução tão marcante como essa deve ser considerada uma maravilhosa demonstração do poder de Deus, ainda assim é a obtusibilidade de nossas mentes, que não reconheceremos Sua providência dominante. Em contraste com essas reviravoltas, o profeta depois mostra que os pobres e os ignóbeis são exaltados, e suas casas aumentadas, e que aqueles que foram mantidos em nenhuma estimativa aumentam repentinamente em riqueza e poder. Nessas coisas, os homens certamente reconheceriam a providência de Deus, se a perversidade de suas mentes os tornasse insensatos.
Comentário de John Wesley
Novamente, eles são minados e abatidos pela opressão, aflição e tristeza.
Eles – Esses homens, que quando são exaltados por Deus, crescem insolentes e seguros.
Baixo – pelo justo julgamento de Deus.