Ao mestre de canto. De Davi. É junto do Senhor que procuro refúgio. Por que dizer-me: Foge, velozmente, para a montanha, como um pássaro;
Salmos 11:1
Comentário de Albert Barnes
No Senhor coloquei minha confiança – isso, em geral, expressa o estado de espírito do autor – um estado de sentimento que percorre todo o salmo. Ele foi projetado para ser uma resposta ao conselho que outros estavam lhe dando para escapar, e implica que ele estava determinado naquele tempo, e sempre, a confiar em Deus. Eles o aconselharam a fugir. Nas circunstâncias existentes, ele sentiu que isso implicaria uma falta de confiança em Deus. Ele decidiu, portanto, manter sua posição atual e confiar na interposição de Deus no devido tempo.
Como dizeis a minha alma – Como dizeis a “mim” – a alma sendo colocada para a própria pessoa. “Por que” você diz isso para mim? como você pode me dar esse conselho, como se eu fosse fugir do perigo e não confiar em Deus? Ele parece ter suposto que tal ato de fuga teria sido interpretado por seus inimigos e pelos inimigos da religião, como evidência de que ele não tinha fé ou confiança em Deus. Tais circunstâncias ocorrem frequentemente no mundo; e quando essa seria a construção “justa” e “natural” da conduta de alguém, o caminho do dever é claro. Devemos permanecer onde estamos; devemos ousadamente enfrentar o perigo e entregar todo o assunto a Deus.
Fuja como um pássaro para sua montanha – Isso implica que era suposto que não havia mais segurança onde ele estava. O uso do número plural aqui – “Foge”, por uma mudança não incomum nos escritos hebraicos – parece destinado a se referir a toda a classe de pessoas nessas circunstâncias. A mente muda de seu próprio caso particular para o de outros nas mesmas circunstâncias; e o idioma pode ser planejado para sugerir que esse era o conselho habitual dado a essas pessoas; que, com o mesmo princípio sobre o qual agora aconselharam o voo nesse caso específico, também aconselhariam o voo em todos os casos semelhantes. Ou seja, eles aconselhariam as pessoas a fugir para um lugar seguro quando estivessem em perigo de vida devido à perseguição. Este é o conselho comum do mundo; esse seria o ensino comum da prudência humana. As montanhas da Palestina eram consideradas locais de segurança e eram o refúgio comum daqueles que estavam em perigo. Em suas cavernas e solavancos, e em suas alturas, os que estavam em perigo encontravam segurança, pois ali podiam se esconder, ou se defender mais facilmente, do que nas planícies e nos vales. Assim, eles se tornaram o local de refúgio para ladrões e bandidos, bem como para os perseguidos. A alusão ao pássaro aqui não implica que os pássaros procurassem um refúgio nas montanhas e que ele deveria se parecer com eles a esse respeito; mas o ponto da comparação gira sobre a rapidez com que esse refúgio deve ser procurado: “Voe para as montanhas tão rapidamente quanto um pássaro voa do perigo”. Compare Mateus 24:16 ; Juízes 6: 2 ; Hebreus 11:38 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 11.
Davi se encoraja em Deus contra seus inimigos. A providência e justiça de Deus.
Para o músico chefe. Um salmo de Davi.
Título. – ???? ????? lamnatseach ledavid. Esse salmo foi provavelmente composto por Davi, quando seus amigos o aconselharam a evitar os desígnios malignos de Saul e seus outros inimigos, abrigando-se nas montanhas da Judéia. Em resposta a esse conselho, contido nos três primeiros versículos, ele está determinado a confiar em Deus, cujos olhos estavam abertos para o que estava fazendo; quem protegeria o bem e confundiria o homem mau. A forma de diálogo em que o Salmo está escrito, confere grande espírito e beleza.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 11: 1 . No Senhor coloquei minha confiança – Não é em fortalezas ou fortalezas que coloco minha confiança, mas apenas no Senhor, em seu poder, amor e fidelidade. Como dizeis a minha alma – Sim, meus amigos; Fuja como um pássaro para sua montanha? – Voe para longe, como um pássaro tímido antes do passarinho, para um local seguro. Assim, “o cristão, como Davi, em tempos perigosos, deve fazer de Deus sua fortaleza e continuar cumprindo seu dever em sua posição; por instigação das pessoas a seu redor, como um pássaro pobre, bobo, tímido e inconstante, ele não deve buscar refúgio nos dispositivos da sabedoria mundana ou abandonar seu posto e se retirar para a solidão, enquanto pode servir à causa. em que ele está envolvido. De fato, também não há montanha na terra, fora do alcance de cuidados ou problemas. As tentações estão por toda parte, e a graça de Deus também. ” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
Para o principal músico. Veja App-64.
Título. Um Salmo. Veja App-65.
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
coloquei minha confiança = fugi para me refugiar. Hebraico. hasah. Veja App-69.
minha alma = eu (para enfatizar). Hebraico. nephesh. App-13.
Como. O aramaico, a Septuaginta, o siríaco e o Vulg, leem isso “como” (ou “como”) no texto.
Comentário de Adam Clarke
No Senhor coloquei minha confiança: como dizê-lo – Alguns amigos de Davi parecem ter-lhe dado esse conselho quando viram Saul inclinado a sua destruição: “Fuja como um pássaro para o seu monte;” você não tem um momento a perder; sua ruína está determinada; escape para sua vida; desça o mais rápido possível para a região montanhosa, para algumas das fortalezas inacessíveis mais conhecidas por você; e esconda-se ali da crueldade de Saul. A que conselho ele responde: “No Senhor confio”, devo agir como se estivesse consciente do mal e que minhas ações perversas provavelmente seriam descobertas? Ou devo agir como alguém que acredita ter sido abandonado da proteção do Todo-Poderoso? Não: confio nele e tenho certeza de que nunca serei confundido.
Comentário de John Calvin
1. Em Jeová eu confio. Quase todos os intérpretes pensam que essa é uma reclamação que Davi faz contra seus compatriotas, que, ao procurar em todos os quartéis esconderijos, não encontrou em lugar algum a humanidade comum. E é realmente verdade que, durante todo o curso de suas andanças, depois de se arremessar para fugir da crueldade de Saul, ele não conseguiu encontrar um local seguro de retirada, pelo menos, nenhum onde pudesse continuar por um período de tempo imperturbado. . Ele poderia, portanto, reclamar com justiça de seus próprios compatriotas, pois nenhum deles se dignou a abrigá-lo quando ele era um fugitivo. Mas acho que ele tem um respeito por algo mais alto. Quando todos os homens estavam lutando, por assim dizer, um com o outro, para levá-lo ao desespero, ele deve, de acordo com a fraqueza da carne, ter sido afligido com grande e quase angustiante desconforto mental; mas fortalecido pela fé, ele confiou firme e firmemente nas promessas de Deus, e assim foi impedido de ceder às tentações às quais foi exposto. Esses conflitos espirituais, com os quais Deus o exercitou no meio de seus perigos extremos, ele relata aqui. Consequentemente, como acabei de observar, o salmo deve ser dividido em duas partes. Antes de celebrar a justiça de Deus, que ele exibe na preservação dos piedosos, o salmista mostra como havia encontrado até a própria morte e, ainda assim, através da fé e de uma consciência correta, obteve a vitória. Como todos os homens o aconselharam a deixar seu país e se retirar para algum lugar de exílio, onde poderia estar oculto, na medida em que lhe restasse nenhuma esperança de vida, a menos que ele abandonasse o reino que lhe fora prometido; no começo do salmo, ele opõe a esse conselho perverso o escudo de sua confiança em Deus.
Mas antes de aprofundarmos o assunto, interpretemos as palavras. A palavra ??? , nud, que tornamos fugir, está escrita no número plural e, no entanto, é lida no singular; (238) mas, na minha opinião, esta é uma leitura corrompida. Como Davi nos diz que isso foi dito apenas a si mesmo, os médicos judeus, considerando o número plural inadequado, decidiram ler a palavra no singular. Alguns deles, desejando reter o sentido literal como é chamado, ficam perplexos com a pergunta: por que se diz: Foge, em vez de Foge; e, finalmente, eles recorrem a uma sutil sutileza, como se aqueles que o aconselhavam a fugir se dirigissem a sua alma e seu corpo. Mas era trabalho desnecessário colocar-se em tantos problemas em um ponto em que não havia dificuldade; pois é certo que aqueles que aconselharam a Davi não disseram que ele deveria fugir, mas que ele deveria fugir, juntamente com todos os seus assistentes, que estavam em mesmo perigo. Embora, portanto, eles se dirigissem especialmente a Davi, eles incluíam seus companheiros, que tinham uma causa comum com ele, e estavam expostos ao mesmo perigo. Os expositores também diferem em sua interpretação do que se segue. Muitos o tiram da sua montanha, como se fosse ????? , meharkem; e, segundo eles, há uma mudança de pessoa, porque aqueles que falaram com ele devem ter dito: fujam de nosso monte. Mas isso é duro e tenso. Também não me parece que eles tenham mais razão do lado deles, quando dizem que a Judéia é aqui chamada montanha. Outros pensam que deveríamos ler ?? ??? ???? , har kemo tsippor, (239), isto é, na montanha como um pássaro, sem pronome. (240) Mas se seguirmos o que eu disse, concordará muito bem com o escopo da passagem ler assim: Foge para a sua montanha, pois você não tem permissão para habitar em seu próprio país. No entanto, não acho que nenhuma montanha em particular seja apontada, mas que Davi foi enviado para as rochas do deserto, onde quer que o acaso o levasse. Condenando aqueles que lhe deram esse conselho, ele declara que depende da promessa de Deus e, portanto, não está disposto a sair para o exílio. Essa era, então, a condição de Davi, que, em sua extrema necessidade, todos os homens repeliram e o perseguiram para lugares desertos.
Mas, como ele parece íntimo de que seria um sinal de desconfiança se ele colocasse sua segurança em fuga, pode-se perguntar se teria sido legal ou não ele fugir; sim, sabemos que ele muitas vezes era forçado a se exilar e dirigia de um lugar para outro, e que às vezes se escondia em cavernas. Eu respondo, é verdade que ele estava inquieto como um pobre pássaro medroso, que pula de galho em galho (241) e foi compelido a procurar caminhos diferentes e a vagar de um lugar para outro para evitar as armadilhas de seus inimigos; ainda assim, sua fé continuou tão firme que ele nunca se alienou do povo de Deus. Outros o consideravam um homem perdido, e alguém cujos assuntos estavam em uma condição desesperadora, não lhe atribuindo mais valor do que se ele fosse um membro podre (242), mas ele nunca se separou do corpo da Igreja. E certamente essas palavras, Fugi, tendiam apenas a fazê-lo ceder ao desespero total. Mas seria errado ele ter cedido a esses medos e ter se arriscado a fugir, como se não tivesse certeza do que seria o problema. Portanto, ele diz expressamente que isso foi dito à sua alma, o que significa que seu coração foi profundamente perfurado por uma rejeição tão ignominiosa, desde que ele viu (como eu disse) que tendia apenas a tremer e enfraquecer sua fé. Em resumo, embora ele sempre tenha vivido inocentemente, pois se tornou um verdadeiro servo de Deus, esses homens malignos o teriam condenado a permanecer para sempre em um estado de exílio em seu país natal. Este versículo nos ensina que, por mais que o mundo nos odeie e nos persiga, (243) devemos continuar firmes em nosso posto, para que não nos privemos do direito de reivindicar as promessas de Deus, ou que essas não pode escapar de nós; e que, por mais e por quanto tempo sejamos assediados, sempre devemos continuar firmes e inabaláveis ??na fé de termos o chamado de Deus.
Comentário de John Wesley
No Senhor eu confio; como dizeis à minha alma: Fuja como um pássaro para o seu monte?
Vós – Meus inimigos.