Sobre os ímpios ele fará cair uma chuva de fogo e de enxofre; um vento abrasador de procela será o seu quinhão.
Salmos 11:6
Comentário de Albert Barnes
Sobre os ímpios – Sobre todos os ímpios.
Ele deve chover – Ele deve derramar como em uma tempestade furiosa.
Laços – Parece bastante incongruente falar em chover “armadilhas” – – entender pela palavra ciladas, como é usada conosco, aquilo que envolve, como as armadilhas pelas quais pegamos um pássaro ou pelas quais um animal selvagem é ocupado. Compare as anotações em Jó 18: 8-10 . A palavra usada aqui, no entanto, parece se referir a qualquer coisa pela qual alguém é levado em sua carreira ou curso, ou está envolvido em dificuldades; e o significado é que Deus prenderia ou prenderia os ímpios, como um animal selvagem é assegurado pelas armadilhas ou pelas labutas do caçador. Por serem enviados como em uma “chuva”, é denotado que tais meios de prisão e punição existiriam em abundância, para que não pudessem escapar.
Fogo e enxofre – Provavelmente há aqui uma alusão à destruição de Sodoma e Gomorra, Gênesis 19:24 . Como essas cidades eram eminentes por sua iniquidade e foram destruídas por causa de sua culpa, forneceram uma ilustração da maneira pela qual Deus trataria os iníquos em todos os tempos futuros. Como foram destruídos por causa de sua iniquidade, todos os ímpios serão destruídos.
E uma tempestade horrível – Como uma rajada furiosa de vento varre casas e árvores, espalhando grande desolação, assim os ímpios serão varridos pela manifestação da ira de Deus.
Esta será a parte do copo deles – ou seja, será o que eles beberão. Veja a nota em Isaías 51:17 . A idéia é que o Senhor lhes estenda um copo para eles beberem – um copo contendo uma mistura mortal. A alusão é ao modo de administrar o castigo por meio de um rascunho venenoso – e não um modo de castigo não frequente nos tempos antigos. A idéia em todo o versículo é que os iníquos seriam destruídos e que, portanto, não havia nada a ser apreendido por eles. Deus protegeria seus próprios amigos e destruiria todos aqueles que buscavam sua mágoa. Nessas circunstâncias, os justos devem confiar nele como seu protetor, e não “fugir”.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 11: 6 . Sobre os iníquos ele choverá laços, etc. – Ele fará chover brasas quentes sobre os iníquos; fogo e enxofre e tempestade negra. Veja Preleções de Lowth, p. 80. Outros lêem o versículo assim: Sobre os ímpios ele choverá laços; fogo, enxofre e vento tempestuoso serão a porção do seu copo. O salmista alude ao fogo e enxofre que caíram sobre as cidades de Sodoma e Gomorra. A porção de seu copo é uma frase proverbial nas Escrituras: um copo ou poção muito desagradável , é freqüentemente usado como um emblema dos julgamentos de Deus. Veja Salmos 60: 3 ; Salmos 75: 8 . Os dons e dispensações de Deus, bons ou ruins, são normalmente expressos por um copo derramado e dados aos homens para beber. Os pagãos tinham a mesma expressão a respeito de seus deuses, como lemos em Homero particularmente: “Existem dois copos”, diz ele, “dos deuses; o das coisas boas, o outro dos ruins”.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 11: 6 . Sobre os ímpios ele choverá laços, etc. – Os iníquos podem se considerar muito seguros, porque são muito políticos, astutos e fortes; mas como eles podem se defender de Deus, que tem inúmeras maneiras de destruí-los, quando menos pensa nisso; e pode, inesperadamente, derrubar todo o seu poder como, quando os céus estão mais serenos, uma repentina tempestade de trovões, relâmpagos e ventos tempestuosos surge e espalha a destruição longe e perto? O Dr. Waterland lê o versículo assim: Sobre os ímpios ele choverá armadilhas: fogo e enxofre, e um vento tempestuoso será a porção do copo deles. O salmista faz alusão ao fogo e enxofre que caíram sobre as cidades de Sodoma e Gomorra. Por armadilhas entende-se pragas ou calamidades graves, chamadas de armadilhas, porque os homens maus costumam se surpreender com eles quando menos esperam, e porque não podem escapar deles ou se livrar deles; mas são mantidos firmes e destruídos por eles. Dizem que Deus as chove , para denotar que ele as enviou abundantemente, rapidamente e de repente, como a chuva geralmente cai do céu. E uma tempestade horrível – julgamentos terríveis, chamados de alusão à destruição das cidades mencionadas por esses meios. Mas ele parece pretender que isso, não tanto das calamidades atuais, como das punições eternas, comece no julgamento do último dia. “Então os filhos do fiel Abraão contemplarão uma perspectiva como a que uma vez se apresentou aos olhos de seu pai; quando, levantando-se cedo pela manhã e olhando para Sodoma e Gomorra, viu e eis que a fumaça do país subia como a fumaça de uma fornalha! Gênesis 19:28 . Essa deve ser a parte do copo que lhes tirou o copo da salvação. Ele, portanto, que desfruta da prosperidade dos ímpios aqui, deve levar consigo o seu tormento no futuro; como quem é ambicioso em usar a coroa da justiça no céu deve se contentar em suportar tribulações na terra. ” Horne. O leitor observará que essa expressão, a porção de seu copo, é uma frase proverbial nas Escrituras: os dons e as dispensações de Deus, agradáveis ??ou dolorosos, consoladores ou aflitivos, especialmente os últimos, sendo normalmente expressos por um copo, derramados e derramados. homens dados para beber.
Comentário de E.W. Bullinger
tempestade = explosão. Hebraico. ruach. App-9.
Comentário de Adam Clarke
Sobre os ímpios ele choverá – Esta é uma alusão manifesta à destruição de Sodoma e Gomorra.
Laços – os julgamentos cairão sobre eles repentinamente e desprevenidos.
Fogo – Os que virão imediatamente de Deus e serão inextinguíveis.
Brimstone – Derretido pelo fogo, por sua bebida! Essa será a parte do copo deles.
Uma tempestade horrível – ?????? ??? barata zilaphoth , “o espírito dos terrores”. Sofrendo muito e sendo ameaçados por mais, eles serão preenchidos com confusão e consternação. Meu antigo MS. tem “gostos de tempestade”. Veja no final, Salmo 11: 7 ; (Nota). Ou, a explosão de destruições. Isso pode se referir ao vento árabe terrivelmente sufocante, chamado Smum .
Mohammed, ao descrever seu inferno, diz: “Os iníquos não beberão nada além de água quente e fedorenta; respirarão nada além de ventos ardentes; e não comerão nada além do fruto do zakon da árvore, que estará em suas barrigas como um lume ardente”. Inferno o suficiente!
A parte de seu copo – o copo às vezes é colocado em abundância, em abundância; mas aqui parece ser usado para expressar o quantum de tristeza e miséria que os iníquos terão na terra. Veja Salmo 75: 8 ; Isaías 51:17 , Isaías 51: 21-23 ; Jeremias 25:15 ; Jeremias 49:12 ; Lamentações 4:21 , Lamentações 4:22 . Também é usado em referência às aflições dos justos, Mateus 20:22 ; Mateus 26:39 , Mateus 26:42 ; João 18:11 .
Encontramos uma metáfora semelhante entre os pagãos. A seguir, de Homer, Il. xxiv., ver. 525, está no ponto: –
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Isso é, infelizmente! o severo decreto do deus,
Eles, somente eles são abençoados, e somente livres.
Duas urnas do alto trono de Jove já existiram,
A fonte do maligno e do bem.
Daí a Taça do homem mortal, ele enche:
Bênçãos a estes; para aqueles que distribuem males.
Para muitos, ele mistura os dois: o desgraçado decretou
Provar o mal não misturado, é realmente amaldiçoado.
Papa.
Comentário de John Calvin
6. Ele fará chover sobre os ímpios. Agora, Davi, em última instância, estabelece como uma certa verdade que, embora Deus, por um tempo, possa ficar quieto e adiar seus julgamentos, ainda assim a hora da vingança certamente chegará. Assim, vemos como, aos poucos, ele se eleva à esperança de uma questão feliz para sua aflição atual, e usa seus esforços para alcançar isso, para que a desordem social e moral, que ele via predominante ao seu redor, não enfraquecesse sua fé. Como o tribunal de Deus permanece firme e imóvel, ele, em primeiro lugar, se sustenta e consola da consideração de que Deus do alto vê tudo o que é feito aqui abaixo. Em segundo lugar, ele considera o que o ofício de juiz exige, do qual conclui, que as ações dos homens não podem escapar da inspeção dos olhos oniscientes de Deus e que, embora ele não castigue imediatamente suas más ações, odeia todos os ímpios. . Por fim, ele acrescenta que, como Deus está armado com poder, esse ódio não será em vão ou ineficaz. Assim, embora Deus impeça a imposição de punição, o conhecimento de sua justiça terá uma poderosa influência na manutenção de nossa fé, até que ele realmente mostre que nunca se afastou de sua torre de vigia, da qual vê as ações dos homens. (248) Ele compara apropriadamente os castigos que Deus inflige à chuva. Como a chuva não é constante, mas o Senhor a envia quando bem quer; e, quando o tempo está mais calmo e sereno, de repente levanta uma tempestade de granizo ou chuvas violentas; da mesma maneira, aqui é sugerido que a vingança que será infligida aos ímpios ocorrerá repentinamente, de modo que, quando eles se entregarem à alegria e intoxicados com seus prazeres, e “quando eles disserem: Paz e segurança, destruição súbita virá sobre eles. ” (249) Ao mesmo tempo, aqui Davi evidentemente alude à destruição de Sodoma e Gomorra. Como os profetas, quando prometeram a graça de Deus aos eleitos, lembram-lhes a libertação do Egito, que Deus operou em favor de seu povo antigo; assim, quando alarmaram os iníquos, os ameaçaram com uma destruição como aquela. que sucederam a Sodoma e Gomorra, e o fazem por boas razões; já que Judas, em sua Epístola, nos diz que essas cidades “são apresentadas como exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno” ( Judas 1: 7 ). O salmista, com muita beleza e propriedade, coloca armadilhas (250) diante do fogo. e enxofre. Vemos que os ímpios, enquanto Deus os poupa, não temem nada, mas se dão amplo escopo em seus caminhos rebeldes, como cavalos soltos (251) em um campo aberto; e então, se eles vêem alguma adversidade iminente sobre eles, planejam para si mesmos meios de escapar; em resumo, eles zombam continuamente de Deus, como se não pudessem ser pegos, a menos que ele primeiro os enredasse e os segurasse em suas armadilhas. Deus, portanto, começa sua vingança por armadilhas, fechando-se contra os ímpios por todo caminho de fuga; e quando ele os enreda e amarra, troveja sobre eles terrivelmente e horrivelmente, como quando consumiu Sodoma e as cidades vizinhas com fogo do céu. A palavra ?????? , zilaphoth, que processamos em redemoinhos, é de alguns gravetos ou queimaduras traduzidos ; e por outros, comoções ou terrores. (252) Mas o contexto requer a interpretação que apresentei; pois uma tempestade é elevada por ventos tempestuosos e segue trovões e raios.
A porção do copo deles. Por essa expressão, ele testifica que os julgamentos de Deus certamente terão efeito, embora homens ímpios possam se iludir por lisonjas enganosas. Essa metáfora é freqüentemente encontrada nas Escrituras. Como a mente carnal não acredita em nada com maior dificuldade do que as calamidades e misérias que parecem ser fortuitas, acontecem de acordo com uma distribuição justa de Deus, ele se representa sob o caráter de um chefe de família, que distribui a cada membro sua porção ou subsídio. Davi, portanto, aqui sugere que certamente há uma recompensa oferecida aos ímpios; que será em vão resistir, quando o Senhor lhes alcançar o cálice de sua ira para beber; e que o copo preparado para eles não é o que eles podem beber, gota a gota, mas um copo, cujo conjunto eles serão obrigados a beber, como o profeta ameaça,
( Ezequiel 23:34 ) “Beberás até os restos.”