Como escória reputais os pecadores, por isso eu amo as vossas prescrições.
Salmos 119:119
Comentário de Albert Barnes
Afasta todos os ímpios da terra – Margem, “faz cessar”. Literalmente: “Escória … fazes cessar todos os ímpios da terra.” Eles são vistos pelo salmista como escória, e então ele diz que Deus os havia tratado como tal.
Como escória – As “escoriações” de metais ou de uma fornalha. Essa escória é expulsa como sem valor. Assim, os iníquos são considerados por Deus.
Portanto, amo os teus testemunhos – amo uma lei que condena o pecado. Eu amo um governo que desdenha e pune os culpados. Este é um objeto principal de todos os governos justos; e isso aprovamos em todos os governos. Como o governo divino faz disso um objeto, e como o fará mais perfeitamente do que qualquer outra administração, é mais digno de confiança do que qualquer outro. Como é o único governo que faz isso perfeitamente, é o único que merece confiança ilimitada.
Comentário de E.W. Bullinger
Tu guardaste o teste. Septuaginta e Vulg, leia “Eu expliquei “ .
Comentário de Adam Clarke
Afasta todos os ímpios da terra como escória – Não há metal verdadeiro neles: quando são provados pelo fogo refinado, são queimados; eles voam em fumaça e não chegam a nada. Provavelmente existe aqui uma alusão à escória ou escórias na superfície dos metais derretidos, que é varrida frequentemente para fundir o metal no molde.
Por isso, amo os teus testemunhos; os teus testemunhos permanecerão; e teu povo permanecerá; porque tu que deste um, e que sustenta o outro, é puro, imóvel e eterno.
Comentário de John Calvin
119. Tu fizeste todos os ímpios da terra cessarem como escória. O significado deste versículo é semelhante ao do anterior. Pela semelhança empregada, é descrita uma mudança repentina e inesperada, quando sua glória e felicidade imaginativas se dissipam na fumaça. Deve-se observar que a vingança de Deus contra os iníquos não se manifesta de uma só vez, de modo que eles perecem completamente ou são exterminados da terra; mas como Deus, ao enraizá-los um após o outro, mostra-se o juiz do mundo, e que ele está purgando a terra deles, não é maravilhoso encontrar o profeta falando dessa destruição dessa maneira; pois os verbos hebraicos frequentemente denotam um ato continuado. Como Deus, então, executa seus julgamentos pouco a pouco, e muitas vezes suspende o castigo até ver que os iníquos abusam de seu sofrimento; torna-se, de nossa parte, continuar pacientemente esperando até que, como observa um escritor pagão, ele compense o atraso da punição, por sua severidade quando infligida. É abundantemente evidente que a partícula de semelhança, como, deve ser fornecida antes da palavra escória (440). Também não rejeito a opinião daqueles que afirmam que os iníquos são comparados à escória, porque, desde que sejam misturados entre os fiéis como resíduos, eles os infectam e contaminam; mas quando são removidos como escória, a pureza dos deuses brilha com um brilho melhorado. Em segundo lugar, acrescenta o profeta, que os julgamentos de Deus não foram sem fruto nele, uma vez que o levaram a amar mais a doutrina da lei. Aqueles que não são induzidos a se comprometerem com a proteção de Deus, sempre que, levantando a mão, ele mostra que o mundo é governado por seu poder, certamente devem ser muito perversos; mas quando, por seu próprio prazer, ele se oferece a nós por sua palavra, aqueles que não se apressam em abraçar um benefício tão grande são realmente estúpidos. Por outro lado, quando ele se conecta por muito tempo com a maldade dos homens, afeição devota, que deve nos arrebatar com o amor da palavra de Deus, definha.