Cântico das peregrinações. Ah, como me perseguiram desde a minha juventude! Que o diga Israel.
Salmos 129:1
Comentário de Albert Barnes
Muitas vezes – Margem, como em hebraico, “muito”. Provavelmente, no entanto, a idéia é, como expressa em nossa tradução, “muitas vezes”; “frequentemente.” O mesmo ocorre na Vulgata Latina e na Septuaginta; e isso concorda melhor com a conexão.
Eles me afligiram desde a minha juventude – Eu fui afligido; outros trataram injustamente por mim. A juventude aqui é o começo. da história desse povo: desde que começamos a ser um povo; desde que a nação foi fundada.
Que Israel diga agora – Que a nação diga agora. É claro disso que o salmo não foi escrito em um período inicial de sua história.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 129.
Uma exortação a louvar a Deus por salvar Israel em suas grandes aflições. Os odiadores da igreja são amaldiçoados.
Uma Canção de Graus.
Título. ?????? Shiir hammangaloth. ] Este salmo é pensado para ter sido escrito por Esdras, no retorno dos judeus de seu cativeiro: e então aqueles que odeiam Sião, Salmos 5: 5 podem muito bem significar as nações vizinhas, que maliciosamente obstruíram os judeus na reconstrução a cidade deles.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 129: 1 . Muitas vezes eles têm – Nomeadamente, meus inimigos ou opressores; me afligiu desde a juventude – Desde que eu era um povo; quando eu estava no Egito, e depois que saí dele, que é chamado o tempo da juventude de Israel, Jeremias 2: 2 ; Ezequiel 23: 3 . Eu sou o povo que foi oprimido mais do que qualquer pessoa, que foi como um pássaro salpicado, bicado por todos os pássaros ao redor; atacado por todas as bestas do campo reunidas para devorar, Jeremias 12: 9 . É verdade que eles trouxeram seus problemas sobre si mesmos por seus pecados, pelos quais Deus os puniu; mas foi pela peculiaridade de sua aliança e pelas singularidades de sua religião que seus vizinhos os odiaram e perseguiram. O povo real de Deus sempre teve muitos inimigos, e o estado da igreja, desde a infância, sempre foi um estado aflito.
Comentário de E.W. Bullinger
Título. Uma canção de graus. O mesmo que 120. Veja App-67.
Comentário de Adam Clarke
Muitas vezes eles me afligiram – os israelitas geralmente estavam em aflição ou em cativeiro desde a primeira parte de sua história, aqui chamada juventude. Então Oséias 2:15 ; : “Ela cantará como nos dias de sua juventude, quando subiu da terra do Egito.” Ver Jeremias 2: 2 e Ezequiel 16: 4 , etc.
Comentário de John Calvin
1. Eles freqüentemente me afligiram desde a juventude. Esse Salmo provavelmente foi composto em um momento em que a Igreja de Deus, reduzida a um estado de extrema angústia, ou consternada por algum grande perigo, ou oprimida pela tirania, estava à beira da destruição total. Esta conjectura, eu concebo, é apoiada pelo advérbio do tempo, agora, que me parece enfático. É como se o Profeta; havia dito: Quando os fiéis de Deus estão com dificuldade em respirar sob o peso das tentações, é um momento oportuno para refletir sobre a maneira pela qual ele exerceu seu povo desde o início e de era em era. Assim que Deus deu rédeas soltas a nossos inimigos para fazerem o que bem entendem, ficamos angustiados com a tristeza, e nossos pensamentos estão totalmente absorvidos pelos males que atualmente nos atormentam. Daí procede o desespero; pois não nos lembramos que a paciência dos pais foi submetida à mesma prova e que nada acontece conosco que eles não experimentaram. É então um exercício eminentemente adequado para confortar os verdadeiros crentes a olhar para os conflitos da Igreja nos tempos antigos, para assim saber que ela sempre trabalhou debaixo da cruz e que foi severamente afetada pela violência injusta de Deus. seus inimigos. A conjectura mais provável que me ocorre atualmente é que este Salmo foi escrito depois que os judeus haviam retornado do cativeiro babilônico e, quando sofreram muitos ferimentos graves e cruéis nas mãos de seus vizinhos, eles não tinham comprido quase desmaiou sob a tirania de Antíoco Epífanes. Nesse estado sombrio e problemático, o Profeta encoraja os fiéis à fortaleza, nem se dirige apenas a alguns deles, mas a todo o corpo sem exceção; e, a fim de sustentar tais ataques ferozes, ele gostaria que eles se opusessem a eles, uma esperança inspirada pela consideração encorajadora de que a Igreja, com paciência paciente, provou ser vitoriosa de maneira uniforme. Quase toda palavra é enfática. Que Israel diga agora , isto é, que ele considere as provações da Igreja nos tempos antigos, a partir dos quais se pode reunir, que o povo de Deus nunca foi dispensado de carregar a cruz, e ainda que as várias aflições pelas quais eles foram tentados sempre tiveram um problema feliz. Ao falar dos inimigos de Israel simplesmente pelo pronome eles, sem ser mais específico, o salmista agrava a grandeza do mal mais do que se ele tivesse nomeado expressamente os assírios ou os egípcios. Por não especificar nenhuma classe específica de inimigos, ele sugere tacitamente que o mundo está repleto de inúmeras bandas de inimigos, que Satanás arma facilmente para a destruição de homens bons, com o objetivo de que novas guerras possam surgir continuamente por todos os lados. A história certamente presta amplo testemunho de que o povo de Deus não teve que lidar com alguns inimigos, mas que foram assaltados por quase todo o mundo; e ainda mais, que foram molestados não apenas por inimigos externos, mas também por aqueles de natureza interna, por aqueles que professavam pertencer à Igreja.
O termo juventude aqui denota seus primeiros começos, (109) e refere-se não apenas ao tempo em que Deus tirou o povo do Egito, mas também ao tempo em que ele cansou Abraão e os patriarcas durante quase toda a sua vida, mantendo-os em uma condição de guerra dolorosa. Se esses patriarcas eram estranhamente levados pela terra de Canaã, muitos de seus descendentes ainda eram piores durante o período de permanência no Egito, quando não eram apenas oprimidos como escravos, mas carregados de todo tipo de censura e ignomínia. Ao partirem daquela terra, sabemos que dificuldades eles tiveram que encontrar. Se, ao traçar sua história daquele período, encontramos estações em que um descanso lhes foi concedido, eles ainda não estavam em estado de repouso por um longo período de tempo, até o reinado de Davi. E, embora durante o seu reinado eles parecessem estar em uma condição próspera, mas logo depois surgiram problemas e até derrotas, que ameaçaram o povo de Deus com destruição total. No cativeiro babilônico, toda a esperança quase extinta, eles pareciam escondidos no túmulo e passando pelo processo de putrefação. Após o retorno, obtiveram, com dificuldade, um breve intervalo para respirar. Eles certamente foram colocados; à espada, até que a raça deles foi quase totalmente destruída. Para impedir que, portanto, suponha que eles haviam recebido apenas um pequeno dano, é justamente dito que foram atingidos; como se o Profeta os colocasse diante de nossos olhos como se estivesse meio morto, através do tratamento de seus inimigos, que, vendo-os prostrados sob seus pés, se esforçaram para não pisar neles. Se chegarmos a nós mesmos, será apropriado acrescentar as horríveis perseguições, pelas quais a Igreja teria sido consumida mil vezes, se Deus, por meios ocultos e misteriosos, a tivesse preservado, ressuscitando-a como se estivesse dentre os mortos. A menos que nos tornemos estúpidos sob nossas calamidades, as circunstâncias angustiantes desta época infeliz nos levarão a meditar na mesma doutrina.
Quando o Profeta diz duas vezes, me afligiu, me afligiu , a repetição não é supérflua, com a intenção de nos ensinar que o povo de Deus não tinha apenas uma ou duas vezes para entrar no conflito, mas que sua paciência havia sido testado por exercícios contínuos. Ele dissera que eles haviam iniciado esse conflito desde a juventude, dando a entender que haviam sido tratados desde sua primeira origem, a fim de estarem acostumados a carregar a cruz. Ele agora acrescenta que o fato de terem sido submetidos a esse treinamento rigoroso não foi sem uma boa razão, já que Deus não havia cessado, por um curso contínuo, de usar essas calamidades para subjugá-las a si mesmo. Se os exercícios da Igreja, durante seu estado de infância, foram tão severos, nossa efeminação será muito vergonhosa, se nos dias atuais, quando a Igreja, pela vinda de Cristo, atingir a era da humanidade, estaremos encontrou falta de firmeza em provas duradouras. A questão da consolação é apresentada na última cláusula, que nos informa que os inimigos de Israel, depois de terem tentado todos os métodos, nunca conseguiram realizar seus desejos, Deus sempre decepcionou suas esperanças e confundiu suas tentativas.
“Quando Israel era criança, eu o amava,
e chamou meu filho para fora do Egito. “
A juventude é da mesma maneira atribuída a um povo, em Isaías 47:12 ; Jeremias 48:11 ; e Ezequiel 16:43 .
Comentário de John Wesley
Muitas vezes me afligiram desde a minha juventude, que Israel diga agora:
Desde a minha juventude – Desde que eu era um povo.