Lavraram sobre o meu dorso os lavradores, nele abriram longos sulcos.
Salmos 129:3
Comentário de Albert Barnes
Os arados lavrados nas minhas costas – A comparação aqui é indubitavelmente tirada do “arado” da terra, e a idéia é que os sofrimentos que eles sofreram foram tais que seriam bem representados por um arado que passava por um campo, rasgando a terra. grama; penetrante profundo; e produzindo longas filas ou sulcos. A alusão direta parece ser às listras infligidas nas costas, como se um arado tivesse sido passado por cima; e o significado é que eles foram submetidos a sofrimentos como escravos ou criminosos quando o chicote cortou profundamente a carne. Provavelmente a coisa imediata na mente do salmista foi a dura escravidão dos filhos de Israel no Egito, quando foram submetidos a todos os males da servidão.
Eles fizeram longos sulcos – Nas minhas costas. A palavra usada aqui, e traduzida como “comprida” – ??? ‘ârak significa prolongar, prolongar, estender-se em uma linha reta, e pode ser usada tanto no sentido de prolongar quanto em extensão ou espaço, longo em relação ao tempo, prolongando. Este último parece ser o significado aqui, pois é difícil ver em que sentido se poderia dizer que as listras infladas nas costas poderiam ser longas. Eles podem, no entanto, ser continuados e repetidos; os sofrimentos podem ser tanto prolongados quanto profundos. Foi um trabalho de opressão prolongada e errada.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 129: 3 . Os aradores araram, etc. – Ou seja, “Eles nos reduziram a um estado de abjeta escravidão, e nos usaram com mais crueldade. Os aradores araram, etc., nos açoitaram tão severamente, que as marcas permaneceram por muito tempo depois. , como os vestígios de um arado; e nisto estavam representados os sofrimentos do Senhor Cristo, que se encontrariam com o mesmo tratamento desumano “. A mesma idéia continua no próximo versículo: Os cordões, apresentados por Green os cordões do arado, significam aqueles com os quais os garfos foram amarrados. O sentido é: “Deus nos livrou do jugo e da tirania de nossos inimigos”.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 129: 3-4 . Os aradores araram nas minhas costas – Eles não apenas me jogaram no chão, mas também me feriram cruelmente, mutilaram e atormentaram-me, e não tinham mais pena de mim do que o arado na terra que ele corta. prazer. Ele diz, nas minhas costas, porque eles literalmente flagelaram os cativos nas costas com cordas como os mencionados nos Salmos 129: 4 , embora não lemos que os cativos israelenses foram assim usados ??por qualquer um de seus inimigos, ou a propósito de alusão a esse uso, que fazia uma espécie de sulcos nas costas daqueles a quem eles açoitavam. Eles fizeram longos sulcos – repetiam com frequência seus ferimentos e prolongavam meus tormentos. Assim, por nossa causa, aquele que não conhecia o pecado, deu as costas aos que traíam ( Isaías 50: 6 ) e permitiu que aqueles que lavravam estendessem seus sulcos. Mas, ( Salmos 129: 4 ,) O justo Senhor cortou em pedaços os cordões dos ímpios – Derrotou seus planos e projetos, frustrou seus desígnios e os arruinou por aqueles meios pelos quais se esforçavam para causar a destruição da igreja em ascensão . A vingança alcançou os instrumentos miseráveis ??dos sofrimentos do Messias; e os perseguidores de seus servos, em todas as épocas, perecerão da mesma maneira, como o salmista passa a nos assegurar nos versículos seguintes.
Comentário de E.W. Bullinger
Os aradores. Sem art.
Comentário de Adam Clarke
Os arados arados nas minhas costas – É possível que esse modo de expressão signifique que as pessoas, durante o cativeiro, foram cruelmente usadas por açoites, etc .; ou pode ser uma espécie de modo de expressão proverbial para o uso mais cruel. Parece realmente aqui que há uma referência a um jugo, como se eles tivessem sido realmente acoplados ao manto, ou a algum tipo de carruagem, e foram obrigados a desenhar como bestas de carga. Dessa maneira, São Jerônimo entendeu a passagem; e isso tem mais probabilidade, pois no versículo seguinte Deus é representado como separando-os desses rascunhos.
Comentário de John Calvin
3. Os aradores lavraram minhas costas. (110) Aqui, o Profeta, por uma aparente semelhança, embeleza sua declaração anterior respeitando as aflições graves da Igreja. Ele compara o povo de Deus a um campo através do qual um arado é puxado. Ele diz que os sulcos eram longos, de modo que nenhum canto estava isento de ser cortado pelo arado. Essas palavras expressam vividamente o fato – que a cruz sempre foi plantada nas costas da Igreja, para fazer sulcos longos e amplos.
No versículo subseqüente, um fundamento de consolação sob a mesma figura é subordinado, ou seja, que o Senhor justo cortou em pedaços os cordões dos iníquos. A alusão é a um arado que, como todos sabemos, está amarrado a cordões aos pescoços dos bois. A linguagem transmite muito apropriadamente a idéia de que os iníquos – já que nunca se cansariam ou saciariam o exercício de sua crueldade, e também em conseqüência de estarem bem armados – estavam preparados para seguir adiante, mas que o Senhor, em de uma maneira totalmente inesperada, reprimiu a fúria deles, como se um homem pudesse soltar bois do arado cortando em pedaços os cordões e correias que os prendiam a ele. Por isso, percebemos qual é a verdadeira condição da Igreja. Como Deus gostaria que nós levássemos o jugo dele sobre nós, o Espírito Santo não nos compara inadequadamente a um campo arável, que não pode resistir ao corte, à clivagem e à aparição do arado. Se alguém estiver disposto a ceder a um refinamento maior da especulação, ele pode dizer que o campo é lavrado para prepará-lo para o recebimento da semente e que pode por fim produzir frutos. Mas, na minha opinião, o assunto a que o Profeta limita sua atenção são as aflições da Igreja. O epíteto justo, com o qual ele honra a Deus, deve, em conformidade com o escopo da passagem, ser explicado como implicando que, embora Deus pareça dissimular por um tempo, ele nunca esquece sua justiça, de modo a negar alívio. do seu povo aflito. Paulo da mesma maneira aduz a mesma razão pela qual Deus nem sempre permite que eles sejam perseguidos,
“Vendo que é justo com Deus recompensar tribulações àqueles que os perturbam;
e para você que está perturbado, descanse conosco. ” ( 2 Tessalonicenses 1: 6 )
É um ponto digno de nota especial, que o bem-estar da Igreja está inseparavelmente conectado à justiça de Deus. O Profeta também nos ensina sabiamente que a razão pela qual os inimigos da Igreja não prevaleceram foi porque Deus não deu em nada seus empreendimentos, e não os deixou ir além do que ele havia determinado em sua própria mente.