Contra os filhos de Edom, lembrai-vos, Senhor, do dia da queda de Jerusalém, quando eles gritavam: Arrasai-a, arrasai-a até os seus alicerces!
Salmos 137:7
Comentário de Albert Barnes
Lembra-te, ó Senhor, dos filhos de Edom – os edomitas; o povo de Idumea. Sobre a situação de Edom ou Idumea, veja notas introdutórias a Isaías 34 .
No dia de Jerusalém – No dia em que Jerusalém será restaurada; no dia em que o castigo será infligido às nações que o destruíram; então, não se esqueça dos edomitas, que tomaram parte tão grande e tão ativa em sua derrubada. Isso deve ser entendido como uma “lembrança” contínua de Sião; como um propósito para não “esquecer” Jerusalém. O salmista, representando os sentimentos dos cativos na Babilônia, diz que, longe de fazer qualquer coisa que implique um esquecimento de sua terra natal – como cantar canções alegres que se possa entender, eles fariam tudo para chamar Jerusalém a lembrança . Eles se lembrariam de seu antigo esplendor; eles se lembrariam de suas desolações; eles iriam além – não esqueceriam aqueles que trouxeram essas calamidades sobre ela; aqueles que mais fizeram por sua derrubada. Entre os mais proeminentes, eles se lembrariam particularmente dos antigos; inimigos de sua nação – os edomitas – que estiveram entre os mais ativos em sua destruição e que se uniram aos babilônios na obra da ruína. Eles se lembrariam de tudo isso; e eles oraram a Deus para que ele também se lembrasse da desolação em si, e de todos os atores desse trabalho de desolação.
Quem disse – o que implica que eles foram associados aos babilônios na destruição da cidade. Sobre a hostilidade desse povo aos hebreus, e os fundamentos de sua hostilidade – e de sua ação como unidos aos babilônios na destruição de Jerusalém, e a vingança divina os ameaçou por causa disso – veja, como acima, a introdução a Isaías 34 .
Apague, apague – Margem, como em hebraico, faça nu. Ou seja, tire tudo de tudo – templo, casas, ornamentos, fontes – e deixe uma pedra nua e nua. Não resta nada senão as rochas – as fundações – sobre as quais ela é construída. Na história dos edomitas, como declarado na introdução a Isaías 34 , havia fatos abundantes para mostrar que eles eram particularmente zelosos e ativos na busca pela destruição da cidade odiada. Este versículo e o seguinte constituem uma parte dos Salmos “imprecatórios”; daqueles que parecem clamar por vingança e manifestar um espírito vingativo e implacável; a parte dos Salmos que tem sido considerada tão difícil de ser reconciliada com o espírito de perdão ordenado no evangelho. Sobre este assunto, consulte a Introdução Geral, Seção 6.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 137: 7 . Lembre-se, ó Senhor, os filhos de Edom – “Quem, em vez de ter piedade de Jerusalém, tornou-se vizinho e parente, ficou feliz em ver o dia de suas desolações”. O momento em que os julgamentos de Deus são executados é freqüentemente chamado enfaticamente o dia. Veja Obadias 1: 12-13 ; Obadias 1:15 e Salmos 37:13 . Os edomitas, que se alegraram com as desolações de Jerusalém, eram descendentes de Esaú. Veja Ezequiel 25:12 . E por isso sua alegria maliciosa, os julgamentos de Deus vieram sobre eles. Ver Jeremias 49: 7 ; Jeremias 49:39 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 137: 7 . Lembre-se, ó Senhor, os filhos de Edom – Seus inimigos constantes e inveterados, que não tinham consideração pela consanguinidade ou pela humanidade, mas, em vez de ter pena de Jerusalém, como se tornaram bons vizinhos e relações, ficaram felizes em ver o dia de suas desolações; e encorajou seus destruidores com suas aclamações, dizendo: Rase, rase, etc. Hebraico, , ?? ??? , faça-o nu, esvazie-o ou deite-o no chão, até o seu fundamento ou o chão sobre o qual está. Edom é acusado desse comportamento antinatural e é ameaçado pelo próprio Deus na profecia de Obadias, Obadias 1:10 , e por isso os juízos de Deus vieram sobre eles, como foi predito aqui que eles deveriam fazer.
Comentário de E.W. Bullinger
filhos = filhos.
Edom. , Gênesis 27:39 , Gênesis 27:40 não foi cumprido até o reinado de Jorão ( 2 Reis 8: 20-23 . 2 Crônicas 21: 8-10 (compare 1 Reis 22:47 ). Desde então, eles eram inimigos implacáveis .
dia. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto) para o que aconteceu na época (App-6). Compare Jó 18:20 . Oséias 1:11 . Joel 1:15 . Lucas 17:22 , Lucas 17:26 ; 19:42 . 1 Coríntios 4: 3 .
Quem disse. A referência é ao que eles disseram , não ao que eles fizeram ; ao incentivo dado a Senaqueribe, não à ajuda dada a Nabucodonosor. É a isso que Obadias, profeta posterior, se refere. Isaías (contemporâneo de Ezequias) se refere às palavras anteriores. Veja Isaías 34: 6. Aqui Edom não vai além das palavras.
Rase, rase. Figura do discurso Epizeuxis (App-6) para enfatizar. Isso foi dito , não feito, naquele momento.
Comentário de Adam Clarke
Lembre-se – os filhos de Edom – Aparecem em Jeremias 12: 6 ; Jeremias 25:14 ; Lamentações 4:21 ; Lamentações 4:22 ; Ezequiel 25:12 ; Obadias 1: 11-14 ; que os idumeanos se juntaram ao exército de Nabucodonosor contra seus irmãos, os judeus; e que eles eram os principais instrumentos de arrasar os muros de Jerusalém até o chão.
Comentário de John Calvin
7. Lembre-se, ó Jeová! os filhos de Edom Vingança deveriam ser executados sobre as outras nações vizinhas que conspiraram para destruir Jerusalém, de modo que todos eles são sem dúvida incluídos aqui sob os filhos de Edom, que são especificados como parr para o todo, ou porque mostraram mais ódio e crueldade do que o resto, ou que o deles não era tão facilmente suportado, considerando que eram irmãos e de um sangue, sendo a posteridade de Esaú, e que os israelitas tinham, por ordem de Deus, poupado os edomitas, quando dedicou todos ao lado deles à destruição. ( Deuteronômio 2: 4. ) Era, portanto, o auge da crueldade neles convidar os babilônios a destruir seus próprios irmãos ou acender as chamas de sua hostilidade. Devemos notar, no entanto, que o salmista não irrompe nessas terríveis denúncias sem aconselhamento, mas como arauto de Deus, para confirmar profecias anteriores. Deus, tanto por Ezequiel como por Jeremias, havia previsto que ele puniria os edomitas ( Ezequiel 25:13 ; Jeremias 49: 7 ; e Lamentações 4:21 ) e Obadias, de maneira distinta, explica o que é declarado aqui – que eles conspiraram com os babilônios. ( Obadias 1:11 .) Sabemos que Deus pretendia dessa maneira confortar e apoiar a mente do povo sob uma calamidade tão angustiante, que a eleição de Jacó poderia parecer frustrada, caso seus descendentes fossem tratados com impunidade. de maneira tão bárbara, pela posteridade de Esaú. O salmista ora, sob a inspiração do Espírito, que Deus praticamente demonstre a verdade dessa predição. Anti quando ele diz: Lembre-se, ó Jeová! ele lembraria ao povo de Deus a promessa de fortalecer sua crença em sua justiça vingativa e os faria esperar pelo evento com paciência e submissão. Orar por vingança teria sido injustificável, se Deus não a tivesse levantado, e se a parte contra a qual era procurada não fosse reprovável e incurável; pois, quanto aos outros, até nossos maiores inimigos, devemos desejar sua emenda e reforma. O dia de Jerusalém é um título dado por ele, e de ocorrência frequente nas Escrituras, para o tempo da visitação, que tinha um termo divinamente designado e definido.
Comentário de John Wesley
Lembra-te, ó Senhor, dos filhos de Edom, no dia de Jerusalém; quem disse: Rasteje, rache até o fundamento dela.
O dia – Na hora de sua destruição.