para lançar em ferros os seus reis, e pôr algemas em seus príncipes,
Salmos 149:8
Comentário de Albert Barnes
Amarrar seus reis com correntes – Torná-los prisioneiros e cativos. Isso é apenas realizar a idéia nos versículos anteriores, de infligir-lhes castigo pelos erros que cometeram ao povo de Deus. Não há evidências de que isso se refira a uma conquista espiritual ou a uma sujeição espiritual dessas nações à verdadeira religião. A idéia toda está de acordo com o que é tão frequentemente expresso nos Salmos – o de infligir punição justa aos ímpios. Veja a Introdução Geral, Seção 6.
E seus nobres com grilhões de ferro – Para torná-los prisioneiros. Ou seja, para subjugá-los. Os cativos em guerra, mesmo os de posição mais elevada, eram frequentemente levados em cadeias para agraciar o triunfo dos conquistadores.
Comentário de Adam Clarke
Amarrar seus reis com correntes e seus nobres com grilhões de ferro – isto é, se esses reis, governadores de províncias e chefes do povo os tivessem atacado, Deus teria lhes permitido derrotá-los, prender seus generais. e conduzi-os em triunfo a Jerusalém. É certo também que nos tempos dos macabeus os judeus tiveram muitas vitórias de sinal sobre os samaritanos, filisteus e moabitas; e sobre Antíoco, rei da Síria. Veja os Livros dos Macabeus. A estes, o salmista pode aqui se referir de maneira hiperbólica, não incomum em poesia e em canções de triunfo.
Comentário de John Calvin
O próximo verso, onde é feita menção a reis e nobres, é uma amplificação; pois se ele falasse apenas de povos e nações, isso poderia ter sido restrito às pessoas comuns e aos homens de baixa condição. Aqui está algo muito maior – que reis e outros de posição nobre seriam arrastados para o castigo em cadeias. Mas deve ser lembrado, como acabei de sugerir, que apenas uma pequena parte dessa perspectiva esplêndida foi realizada até que Cristo apareceu; por qualquer pequeno aumento de prosperidade que o povo desfrutasse sob os Machabaei não era digno de consideração, exceto na medida em que, com essa ajuda, Deus sustentou os espíritos caídos do povo até o advento de Cristo. Aqui a previsão de Jacó deve ser notada –
“O cetro não se apartará de Judá até que Siló venha.” ( Gênesis 49:10 .)
Mas os Machabaei surgiram de outra tribo. Devemos inferir, portanto, que a ordem regular foi então interrompida e que fazer com que o estado próspero do povo se baseie em suas vitórias está construindo um castelo no ar. E Deus parece planejado ter removido o governo da tribo de Judá, para que esse sucesso não intoxique a mente de seu povo; pois a maioria deles, por orgulho dessas vitórias, negligenciava a libertação verdadeira e substancial. Como o salmista trata aqui da perfeição da prosperidade do povo, segue-se que ele se refere ao Messias, para que a expectativa e o desejo dele nunca cessem na prosperidade ou na adversidade.