Salmo de Davi. Senhor, quem há de morar em vosso tabernáculo? Quem habitará em vossa montanha santa?
Salmos 15:1
Comentário de Albert Barnes
Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? – Margem, “permanência”. A palavra hebraica significa propriamente “permanência”; isto é, permanecer em um lugar como peregrino ou estrangeiro; não permanentemente, mas apenas por um tempo. A idéia neste lugar é tirada da palavra “tabernáculo” ou “tenda”, com a qual se associa naturalmente o pensamento de peregrinação, em vez do pensamento de morada permanente. Compare Hebreus 11: 9 . Não se deve inferir, no entanto, que aqui se queira dizer que a residência com Deus seria “temporária”. A idéia de permanência é totalmente expressa no outro membro da sentença, e a linguagem aqui é apenas a habitual em falar da linguagem justa, derivada do fato de que, nos primeiros tempos, os homens habitavam em tendas e não em habitações permanentes.
Quem habitará no teu santo monte? – Sião, considerada como a morada de Deus, e o tipo de céu – a morada eterna do Altíssimo. Veja a nota no Salmo 2: 6 . A pergunta é equivalente a perguntar quem é qualificado para morar com Deus? quem pode ser considerado adequadamente como amigo? quem tem um título a seu favor? quem é verdadeiramente piedoso? Por nós, a mesma pergunta seria colocada em outra forma, embora implicando a mesma coisa: quem está qualificado para se tornar um membro da igreja; quem tem evidência de verdadeira conversão e verdadeira piedade? quem é aquele que está preparado para o céu?
Comentário de Thomas Coke
Salmos 15.
Davi descreve um cidadão de Sião.
Um salmo de Davi.
Título. – ???? M?? mizmor ledavid. Não se sabe com certeza quando Davi compôs este salmo. O bispo Patrick acha que foi por ele ter levado a arca para o monte Sião, 2 Samuel 6., ou por ter sido restaurado novamente, depois de ter sido expulso por Absalão. A última parte é uma resposta à pergunta no primeiro versículo, que ganha autoridade adicional ao ser entregue pelo próprio Deus. Contém uma bela exortação ao povo, para viver como se tornaram aqueles que estavam sob o governo do Deus justo. Por que razão parece provável que ela tenha sido bastante composta para o uso do povo, quando se reuniram ali para adorar nas solenidades anuais declaradas.
Salmos 15: 1 . Senhor, que permanecerá, etc. – Heb. ???? Mi? mii iagur. Quem deve peregrinar e se alojar. – “Quem você admitiria lhe prestar honra em seu templo?” uma expressão acomodada à nação, que vinha de todas as partes três vezes ao ano, para prestar homenagem no templo; a resposta, portanto, a esta pergunta no último versículo é: Aquele que faz essas coisas nunca será abalado; isto é, ele será sempre próspero e em condições de pagar seu dever a Deus em Jerusalém. Isso dá ao Salmo o ar de um daqueles que são chamados de Salmos de ascensão, e que foram cantados na ocasião em que subiram a Jerusalém nas solenidades habituais. Mudge.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 15: 1 . Senhor, quem deve, & c. – O salmista propõe esta pergunta a Deus, para que a resposta, vinda do Senhor Supremo da terra e do céu, o Legislador e Juiz de homens e anjos, possa ter maior autoridade e influência na consciência dos homens. Quem permanecerá – hebraico ?? ???? , mi jagur, que peregrinará no teu tabernáculo? – Na tua igreja aqui, e seja um verdadeiro membro dela, e um adorador aceitável de ti nela? Quem habitará – O hebreu, ????? , jishchon, residirá e terá sua mansão constante e perpétua, em tua santa colina de Sião, muitas vezes posta para o céu, onde é o verdadeiro tabernáculo não feito por mãos, Hebreus 8: 2 ; Hebreus 9:11 ; Apocalipse 21: 3 . Quem será permitido e habilitado para te adorar em tua igreja na terra, e gozar e melhorar seus privilégios, como habitar contigo no céu para sempre no futuro? O leitor observará facilmente que o salmista faz alusão à colina de Sião, ao tabernáculo de Deus que nela existia e ao caráter do sacerdote que deveria oficiar naquele tabernáculo. E ele lembrará que “tudo isso eram figuras de uma Jerusalém celestial, uma Sião espiritual, um verdadeiro tabernáculo e um sacerdote eterno. Para os grandes originais, portanto, devemos transferir nossas idéias e considerar a pergunta feita depois dAquele que deveria fixar seu lugar de descanso no monte celestial e exercitar seu sacerdócio imutável no templo não feito por mãos. E uma vez que os discípulos deste novo e grande sumo sacerdote se tornam justos nele, e são pelo Espírito conformes à sua imagem, o caráter que essencialmente e inerentemente pertence somente a ele pertencerá também a eles, que devem seguir seus passos abaixo , se eles reinassem com ele acima. ” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
SENHOR. Hebraico. Jeová. App-4.
tabernáculo = tenda: isto é, moradia ou lar. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, leem “tendas” ; plural de majestade = Teu lar celestial. Veja App-40.
habitar = permanecer continuamente. Figura do discurso Anabasis . App-6.
monte santo = monte santo: ie Monte Sião; o tipo do reino celestial.
Comentário de Adam Clarke
Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? – A tradução literal deste versículo é: “Senhor, quem permanecerá no teu tabernáculo? Quem habitará no monte da tua santidade?” Para o correto entendimento desta questão, devemos observar as seguintes informações:
- O tabernáculo, que era uma espécie de templo móvel, era um tipo de militante da Igreja, ou o estado do povo de Deus neste mundo.
As perguntas são, portanto,
- Quem pode ser considerado um membro adequado da Igreja de Cristo aqui abaixo? e,
2. Quem será feito participante de uma glória sem fim? Em resposta a essas perguntas, o caráter do que podemos denominar um verdadeiro israelita ou um bom cristão é dado nos seguintes detalhes:
Comentário de John Calvin
1. Ó Jeová, quem habitará no teu tabernáculo? Como nada é mais comum no mundo do que falsamente assumir o nome de Deus ou fingir ser seu povo, e como grande parte dos homens se permite fazer isso sem qualquer apreensão do perigo que envolve, David, sem parar falar aos homens, se dirige a Deus, que ele considera o melhor caminho; e ele sugere que, se os homens assumem o título de povo de Deus, sem serem realmente feitos e em verdade, nada ganham com a ilusão de si mesmos, pois Deus continua sempre como ele mesmo, e como ele é fiel, assim o fará. ele tem que manter a fé com ele em troca. Sem dúvida, ele adotou Abraão livremente, mas, ao mesmo tempo, estipulou com ele que ele deveria viver uma vida santa e reta, e esta é a regra geral da aliança que Deus, desde o princípio, fez com sua vida. Igreja. A soma é que os hipócritas, que ocupam um lugar no templo de Deus, em vão fingem ser seu povo, pois ele não reconhece ninguém como tal, exceto aqueles que seguem a justiça e a retidão durante todo o curso de sua vida. Davi viu o templo lotado de uma grande multidão de homens que todos faziam profissão da mesma religião, e se apresentaram diante de Deus quanto à cerimônia externa; e, portanto, assumindo que a pessoa que está se perguntando o espetáculo, ele dirige seu discurso a Deus, que, em tal confusão e mistura de personagens, poderia facilmente distinguir seu próprio povo de estranhos.
Há um uso triplo dessa doutrina. Em primeiro lugar, se realmente queremos ser contados entre o número de filhos de Deus, o Espírito Santo nos ensina que devemos mostrar que somos assim por uma vida santa e reta; pois não basta servir a Deus através de cerimônias exteriores, a menos que também vivamos corretamente, e sem fazer mal aos nossos vizinhos. Em segundo lugar, como muitas vezes vemos a Igreja de Deus desfigurada por muita impureza, para nos impedir de tropeçar no que parece tão ofensivo, é feita uma distinção entre aqueles que são cidadãos permanentes da Igreja e estranhos que se misturam entre eles apenas por um tempo. Este é sem dúvida um aviso altamente necessário, a fim de que, quando o templo de Deus estiver manchado por muitas impurezas, não possamos contrair desgosto e desgosto que nos farão desistir dele. Por impurezas, compreendo os vícios de uma vida corrupta e poluída. Desde que a religião continue pura quanto à doutrina e ao culto, não devemos nos deixar tropeçar tanto nos erros e pecados que os homens cometem, como por essa razão para destruir a unidade da Igreja. No entanto, a experiência de todas as épocas nos ensina o quão perigosa é a tentação quando contemplamos a Igreja de Deus, que deve estar livre de todas as manchas poluentes e brilhar em pureza não corrompida, nutrindo em seu seio muitos hipócritas ímpios ou pessoas más. . A partir disso, os cataristas, os novatos e os donatistas aproveitaram a ocasião para se separarem da comunhão dos piedosos. Os anabatistas, atualmente, renovam os mesmos cismas, porque não lhes parece que uma igreja na qual os vícios são tolerados pode ser uma igreja verdadeira. Mas Cristo, em Mateus 25:32 , justamente reivindica como seu próprio escritório peculiar separar as ovelhas das cabras; e, assim, nos adverte, de que devemos suportar os males que não temos o poder de corrigir, até que todas as coisas se tornem maduras e que chegue a estação apropriada de purgar a Igreja. Ao mesmo tempo, os fiéis são aqui ordenados, cada um em sua própria esfera, a envidar seus esforços para que a Igreja de Deus possa ser purificada das corrupções que ainda existem nela. E este é o terceiro uso que devemos fazer dessa doutrina. O celeiro sagrado de Deus não será perfeitamente limpo antes do último dia, quando Cristo, na sua vinda, expulsará a palha; mas ele já começou a fazer isso pela doutrina de seu evangelho, que por isso ele chama de fã. Portanto, não devemos, de modo algum, ser indiferentes sobre esse assunto; pelo contrário, devemos nos esforçar muito para que todos os que se professam cristãos possam levar uma vida santa e imaculada. Mas, acima de tudo, o que Deus aqui declara com respeito a todos os injustos deve ser profundamente impresso em nossa memória; a saber, que ele os proíbe de irem ao seu santuário e condena sua presunção ímpia, ao se lançarem irreverentemente na sociedade dos piedosos. Davi faz menção ao tabernáculo, porque o templo ainda não havia sido construído. O significado de seu discurso, para expressá-lo em poucas palavras, é este: aqueles que só têm acesso a Deus que são seus servos genuínos e que vivem uma vida santa.
Comentário de John Wesley
Senhor, quem habitará no teu tabernáculo? quem habitará no teu santo monte?
Quem – Quem deve habitar tanto em tua igreja aqui, como habitar contigo para sempre no céu?