Dos céus trovejou o Senhor, o Altíssimo fez ressoar a sua voz.
Salmos 18:13
Comentário de Albert Barnes
O Senhor também trovejou nos céus – o trovão está frequentemente nas Escrituras descritas como a voz de Deus. Veja a magnífica descrição no Salmo 29: 1-11 ; compare Jó 40: 9: “Você pode trovejar com uma voz como ele?” Então 1 Samuel 7:10 ; 1 Samuel 12:18 ; Salmo 77:18 ; Jó 37: 4 .
E o Altíssimo deu sua voz – Deus, o Ser mais exaltado do universo, pronunciou sua voz no trovão; ou, o trovão era sua voz.
Granizo e brasas de fogo – Acompanhando o trovão. A repetição parece ser porque eram acompanhamentos tão impressionantes e constantes da tempestade.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 18:13 . O Senhor também trovejou nos céus, etc. – O versículo anterior mencionou o relâmpago, com seus efeitos: isso nos dá o relato do trovão e a crescente tempestade de granizo e fogo que o acompanhava; e a omissão do granizo e do fogo após o trovão o tornaria uma espécie de brutum fulmen, trovão inofensivo e quase desarmou a artilharia do Todo-Poderoso de sua vingança. Não posso, portanto, mas me pergunto, que alguns homens eruditos deveriam imaginar, que essas palavras foram retiradas desnecessariamente do versículo anterior por transcritores descuidados. É de fato dito que o fogo e a saraiva neste último versículo são omitidos no lugar paralelo em Samuel. Isso é verdade; mas então toda a descrição lá difere disso nos Salmos; como o leitor verá comparando os dois lugares juntos. Veja Chandler e Dissertação de Kennicott. vol. 1:
Comentário de Joseph Benson
Salmos 18: 13-14 . O Senhor também trovejou, etc. – O verso anterior mencionou o raio com seus efeitos; isso nos dá o relato do trovão e a crescente tempestade de granizo e fogo que o assistiu. Sim, ele enviou suas flechas – Nomeadamente, relâmpagos, como é expresso na próxima cláusula; e os espalhou – Nomeadamente, meus inimigos, o que é suficientemente compreendido nos Salmos 18: 3 ; Salmos 18:17 , e de todo o contexto. Assim, de maneira magnífica, o salmista descreve a descarga da artilharia celestial sobre os inimigos de Deus. Terrível foi a execução da vingança divina sobre eles, “como quando relâmpagos e trovões, pedras de granizo e bolas de fogo, percorrendo as nuvens escuras que os contêm, atiram em terror e consternação no coração dos homens. Tal é a voz, e tais são as flechas do Senhor Todo-Poderoso, com as quais ele desconta todos os que se opõem à execução de seus conselhos e obstrui a salvação dos escolhidos. Toda exibição e descrição desse tipo, e de fato toda tempestade de trovões que contemplamos, deve nos lembrar daquela exibição de poder e vingança que será a seguir para acompanhar a ressurreição geral. ” Horne.
Comentário de E.W. Bullinger
in. Alguns códigos, com aramaico, Septuaginta e Vulgata, lêem “de” ( 1 Samuel 22:14 ).
ALTÍSSIMA. Hebraico. Elyon. App-4.
Comentário de Adam Clarke
O Senhor também trovejou nos céus, e o Altíssimo deu sua voz – E então seguiu a saraiva e as brasas de fogo. O verso anterior mencionou o raio, com seus efeitos; isso nos dá o relato do trovão e a crescente tempestade de granizo e fogo que o assistiu. Alguns acham que as palavras pedras de granizo e brasas de fogo são inseridas aqui por alguns transcritores descuidados do verso anterior; e é verdade que eles estão querendo na Septuaginta e no árabe, no lugar paralelo em 2 Samuel e em cinco dos MSS de Kennicott e De Rossi. Prefiro, com o bispo Horsley, supor que eles sejam uma interpolação no versículo anterior: ou que tenham sido emprestados disso; pois este certamente é o seu verdadeiro lugar.
Comentário de John Calvin
13. Jeová trovejou. Aqui, Davi repete a mesma coisa em palavras diferentes, declarando que Deus trovejou do céu; e ele chama o trovão de jugo de Deus, para que não possamos supor que seja produzido apenas por acaso ou por causas naturais, independentemente da designação e vontade de Deus. Os filósofos, é verdade, estão bem familiarizados com as causas intermediárias ou secundárias, das quais procede o trovão, a saber, que quando os vapores frios e úmidos obstruem as exalações secas e quentes em seu curso para cima, ocorre uma colisão. , junto com o barulho das nuvens se chocando, é produzido o estrondo estrondoso. (405) Mas Davi, ao descrever os fenômenos da atmosfera, sobe, sob a orientação do Espírito Santo, acima dos meros fenômenos em si, e representa Deus para nós como o governador supremo do todo, que, por sua vontade, penetra nas veias ocultas da terra, e daí expira exalações; quem então, dividindo-os em diferentes tipos, os dispersa pelo ar; que novamente reúne os vapores e os coloca em conflito com as sutilezas e as secas, de modo que o trovão que se segue parece ser uma voz alta e alta que sai de sua própria boca. A canção em 2 Samuel também contém a repetição a que nos referimos no início de nossas observações sobre este versículo; mas o sentido deste e do verso anterior, e dos versos correspondentes em Samuel, são inteiramente semelhantes. Devemos lembrar o que eu disse antes, que Davi, nessas figuras, nos descreve o terrível poder de Deus, para melhor exaltar e engrandecer a graça divina, que se manifestou em sua libertação. Ele declara um pouco depois que essa era sua intenção; pois, ao falar de seus inimigos, ele diz (versículo 14) que eles foram dispersos ou postos em fuga pelas flechas de Deus; como se ele dissesse: Eles foram derrubados, não pelas mãos ou espadas dos homens, mas por Deus, que lançou abertamente seus raios contra eles. Não que ele pretenda afirmar que isso aconteceu literalmente, mas ele fala nessa linguagem metafórica, porque aqueles que não eram instruídos e demoravam a reconhecer o poder de Deus (406) não poderiam, de outra forma, perceber que Deus era o autor de sua libertação. A importância de suas palavras é: Quem não reconhece que fui preservado pela mão de Deus, pode negar que é Deus quem troveja do céu e abolir seu poder que se manifesta em toda a ordem da natureza, e especialmente naquelas mudanças maravilhosas que vemos acontecendo na atmosfera. Como Deus dispara relâmpagos como se fossem flechas, o salmista, em primeiro lugar, empregou essa metáfora; e então ele expressou a coisa simplesmente pelo seu nome próprio.