O Senhor me tratou segundo a minha inocência, retribuiu-me segundo a pureza de minhas mãos,
Salmos 18:20
Comentário de Albert Barnes
O Senhor me recompensou de acordo com minha justiça – Ou seja, ele viu que eu não merecia o tratamento que recebi de meus inimigos e, portanto, ele interpôs-se para me salvar. Compare a nota no Salmo 17: 3 .
De acordo com a limpeza das minhas mãos – No que diz respeito aos meus semelhantes. Não lhes fiz mal.
Ele me recompensou – Ao me resgatar do poder dos meus inimigos. Não é inconsistente com opiniões apropriadas da piedade – com verdadeira humildade diante de Deus – sentir e dizer que, no que diz respeito aos nossos semelhantes, não merecemos maus tratos por suas mãos; e, quando somos libertados do poder deles, não é impróprio dizer e sentir que a interposição no caso foi de acordo com a justiça e a verdade.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 18:20 . O Senhor me recompensou de acordo com minha justiça – Neste e nos cinco versículos seguintes, Davi declara sua própria integridade, e que ele não se afastou, mas observou com consciência, dos preceitos e mandamentos que Deus lhe havia dado pela lei de Moisés; e que, portanto, Deus, na libertação que ele havia concedido, e pacificamente estabelecendo-o no trono de Israel, testemunhou sua aprovação dele e o recompensou abundantemente. Seu comportamento com Saul foi exemplar; e não há nenhum caso neste período de sua vida que possa ser alegado contra ele, no qual ele violou os preceitos conhecidos de religião e virtude, exigidos pela constituição sob a qual ele estava; e, portanto, consciente de sua integridade, até agora, ele se gloria e se alegra, porque Deus, que foi testemunha disso, assim a recompensou abundantemente.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 18: 20-24 . O Senhor me recompensou de acordo com minha justiça – “Os comentaristas ficaram muito perplexos”, diz o Dr. Horne, “por dar conta dessas reivindicações ilimitadas de justiça feitas por Davi, e que muito depois do assunto de Urias, e no final da vida. . Certamente, é verdade ”, acrescenta ele,“ que as expressões consideradas como de Davi devem ser confinadas, seja por sua firme adesão à adoração verdadeira, em oposição à idolatria, ou por sua inocência com relação a alguns crimes particulares falsamente alegados contra ele por seus adversários. Mas se o Salmo for profético e cantado pelo monarca vitorioso na pessoa do rei Messias, faça os versos agora diante de nós, não menos que exatamente delinear lindamente essa justiça totalmente perfeita praticada pelo Redentor, em conseqüência da qual ele obteve libertação para ele e seu povo. ” A maioria dos comentaristas, no entanto, é, e sempre foi, a opinião de que Davi falou aqui em sua própria pessoa, e não na pessoa do Messias, a quem nenhuma parte do Salmo, em uma construção justa, exceto as duas últimas. versículos, parece ter qualquer referência. Mas como, ao recompensá- lo e recompensá- lo, Davi quis dizer principalmente que o Senhor o livraria de Saul e de seus outros inimigos que então existiam e o exaltaria ao trono de Judá e Israel; portanto, ele deve necessariamente ser entendido como falando principalmente de sua justiça e da pureza de suas mãos, antes desse período. E, certamente, naquela parte anterior de sua vida, “nenhum caso pode ser alegado contra ele”, como observa o Dr. Dodd, “no qual ele violou os preceitos conhecidos de religião e virtude, exigidos pela constituição em que ele estava;” e, portanto, consciente de sua integridade até agora, ele poderia se gloriar e se alegrar com justiça por Deus, que era uma testemunha disso, assim a recompensar abundantemente. E, quanto ao seu grande pecado na questão de Urias, em que ele ofendeu e desonrou muito a Deus, e pelo qual Deus o castigou por muitos anos, por várias calamidades, seu arrependimento por esse crime terrível, ou melhor, por essa complicação de crimes, era tão sincero, e os frutos e as provas eram tão manifestos, que Deus teve o prazer de remover os julgamentos pelos quais o havia corrigido, e de libertá-lo de seu filho rebelde Absalão e de seu partido, e de todos os outros inimigos que se levantaram contra ele. Muitos homens instruídos, no entanto, são de opinião que Davi não compôs este Salmo depois de seu pecado no caso de Urias, muito menos em sua velhice, mas sim em seus dias mais jovens após sua libertação de Saul e dos outros inimigos que perseguiram ele nos dias de Saul, e opôs seu avanço à coroa. Supõem que isso apareça no título do Salmo, comparado com 2 Samuel 22: 1 . O Dr. Delaney acha que escreveu a maior parte disso logo após a libertação que obteve dos mensageiros de Saul, quando eles foram enviados para sua casa para levá-lo, e quando ele foi desapontado por Michal pela janela e escapou pelo jardim ou muralha da cidade: e ele acha que o versículo 29 se refere a essa fuga, e é uma prova de que ele escreveu o Salmo naquela ocasião. Mas o Dr. Dodd, e muitos outros pensam que foi composto algum tempo depois que ele foi posto em possessão pacífica do reino, e introduziu a arca em Jerusalém. Se qualquer uma dessas opiniões estiver correta, ele escreveu o Salmo antes de sua queda, e enquanto seu caráter era bastante impecável. Seja como for, se ele o escreveu mesmo depois daquele infeliz evento, também deve ter sido escrito após seu arrependimento e depois que ele se tornou uma nova criatura no coração e na vida: e isso não aparece em um exame sincero dos detalhes incluídos no relato que ele apresenta aqui da retidão de sua conduta, de que nela existe qualquer cláusula ou expressão que não admita uma interpretação justa e fácil, em perfeita coerência com seu caráter real, de acordo com o delineamento que os escritores inspirados de sua história lhe deram. Pensa-se que a breve explicação a seguir da passagem, tirada principalmente da paráfrase do bispo Patrick, torna isso evidente.
O Senhor me recompensou, etc. – O Senhor sabia que fui perseguido injustamente e, portanto, me recompensou de acordo com a integridade e a pureza de minhas ações, pois nunca fui culpado daquilo de que eles me acusavam. Pois ( Salmos 18:21 ) tenho guardado os caminhos do Senhor – nunca tomei medidas ilegais para minha libertação; e não me afastei perversamente do meu Deus – mas quando Saul, meu grande inimigo (que maliciosamente e sem graça procurou minha vida) caiu em minhas mãos, e eu o tinha em meu poder e fui instado a matá-lo, não o faria. porque ele era o ungido do Senhor; nem eu jamais o magoei ou a sua parte. Pois ( Salmos 18:22 ) todos os seus julgamentos (de Deus) estavam diante de mim, etc. – Eu coloquei seus preceitos diante de mim como regra de minhas ações, e não os afastei, nem os lancei, por assim dizer, para ficarem de lado. Eu também estava ( Salmos 18:23 ) de pé diante dele – preferi sofrer mais do que perder minha integridade; e me guardei da minha iniquidade – Como injustamente meus inimigos me tratavam, eu não os imitava, mas, embora não pudesse impedir sua iniqüidade, me mantinha longe daquilo que, se a tivesse cometido, seria meu ; guardando especialmente contra aquele pecado ao qual eu estava mais inclinado ou tentado. Portanto ( Salmos 18:24 ) o Senhor me recompensou, etc. – Aquele que administra todas as coisas com a maior justiça e a maior bondade, ouviu minha oração e me tratou de acordo com minhas intenções inocentes, que não me permitiam agir impiedosamente ou injustamente em relação a Saul em nenhum aspecto, muito menos em sujar minhas mãos. com o sangue dele.
Comentário de Adam Clarke
O Senhor me recompensou – Davi passa a dar as razões pelas quais Deus havia maravilhosamente interposto em seu favor.
De acordo com minha justiça – Em vez de ser um inimigo de Saul, eu era amigo dele. Eu lidei com ele com retidão, enquanto ele tratou sem retaliação comigo.
Comentário de John Calvin
20. Jeová me recompensou. Davi pode parecer à primeira vista se contradizer; pois, embora um pouco antes de declarar que todas as bênçãos que possuía deviam ser atribuídas ao bom prazer de Deus, ele agora se vangloria de que Deus lhe rendeu uma justa recompensa. Mas se lembrarmos com que propósito ele conecta essas recomendações de sua própria integridade com o bom prazer de Deus, será fácil conciliar essas declarações aparentemente conflitantes. Ele já havia declarado que Deus era o único autor e criador da esperança de chegar ao reino que ele nutria, e que não havia sido elevado a ele pelos sufrágios dos homens, nem se apressou a avançar por mero impulso. de sua própria mente, mas aceitou porque essa era a vontade de Deus. Agora ele acrescenta, em segundo lugar, que ele havia obedecido fielmente a Deus e nunca havia se desviado de sua vontade. Ambas as coisas eram necessárias; primeiro, que Deus previamente mostrasse seu favor livremente a Davi, escolhendo-o para ser rei; e depois, que Davi, por outro lado, deveria, com espírito obediente e consciência pura, receber o reino que Deus assim livremente lhe deu; e ainda mais, para que tudo o que os iníquos possam tentar, com o objetivo de derrubar ou abalar sua fé, ele deve, no entanto, continuar a aderir ao curso direto de seu chamado. Portanto, vemos que essas duas afirmações, longe de discordarem umas das outras, se harmonizam admiravelmente. Aqui, Davi representa Deus como se o presidente (411) de um combate, sob cuja autoridade e conduta ele tivesse sido criado para se engajar nos combates. Agora isso dependia da eleição, em outras palavras, disso, que Deus o havia abraçado com seu favor, o criou rei. Ele acrescenta nos versículos que se seguem imediatamente, que ele cumpriu fielmente os deveres do cargo e cargo que lhe foram confiados, até o máximo. Portanto, não é maravilhoso que Deus tenha mantido e protegido Davi, e até demonstrado, por manifestos milagres, que ele era o defensor de seu próprio campeão, (412) a quem ele havia, por livre escolha, admitido no combate, e quem ele viu cumpriu seu dever com toda fidelidade. Não devemos, no entanto, pensar que Davi, para obter louvor entre os homens, aqui se entregou propositadamente na linguagem da vaidade; devemos considerar o Espírito Santo como pretendendo, pela boca de Davi, ensinar-nos a doutrina proveitosa, de que a ajuda de Deus nunca nos falhará, desde que sigamos nosso chamado, nos mantenhamos dentro dos limites prescritos por ele e não comprometamos nada sem a ordem ou mandado de Deus. Ao mesmo tempo, deixe essa verdade ser profundamente fixa em nossas mentes, de que só podemos começar um curso correto da vida quando Deus de seu bom prazer nos adotar em sua família e, na chamada eficaz, nos antecipar por sua graça, sem a qual nem nós nem qualquer criatura daria a ele a oportunidade de nos conceder essa bênção. (413)
Ainda resta, no entanto, uma pergunta. Se Deus rendeu a Davi uma justa recompensa, pode-se dizer, quando ele se mostra liberal em relação ao seu povo, não é tão proporcional quanto cada um deles merece? Eu respondo: Quando a Escritura usa a palavra recompensa ou recompensa, não é para mostrar que Deus nos deve nada, e é, portanto, uma conclusão infundada e falsa inferir disso que existe algum mérito ou valor nas obras. Deus, como juiz justo, recompensa todo homem de acordo com suas obras, mas o faz de tal maneira que mostra que todos os homens são devedores a ele, enquanto ele próprio não está obrigado a ninguém. A razão não é apenas a que Santo Agostinho atribuiu, a saber, que Deus não encontra em nós a justiça para recompensar, exceto o que ele mesmo nos deu livremente, mas também porque, perdoando as manchas e imperfeições que se apegam às nossas obras, ele imputa para nós por justiça aquilo que ele poderia rejeitar com justiça. Se, portanto, nenhuma de nossas obras agradar a Deus, a menos que o pecado que se mistura a eles seja perdoado, segue-se que a recompensa que ele concede por causa deles procede não de nosso mérito, mas de sua graça livre e imerecida. No entanto, devemos prestar atenção à razão especial pela qual Davi aqui fala de Deus recompensando-o de acordo com sua justiça. Ele não se arrisca presumidamente à presença de Deus, confiando ou dependendo de sua própria obediência à lei como fundamento de sua justificação; mas, sabendo que Deus aprovou a afeição de seu coração, e desejando se defender e absolver-se das calúnias falsas e perversas de seus inimigos, ele faz de Deus o próprio juiz de sua causa. Sabemos quão injustamente e vergonhosamente ele havia sido carregado de falsas acusações, e, no entanto, essas calúnias não se opunham tanto à honra e ao nome de Davi quanto ao bem-estar e patrimônio de toda a Igreja em comum. De fato, foi apenas um rancor particular que despertou Saul, e o levou à fúria contra Davi, e foi para agradar ao rei que todos os outros homens eram tão rancorosos contra um indivíduo inocente, e irromperam tão escandalosamente contra ele; mas Satanás, sem dúvida, teve uma ação primordial em estimular esses ataques formidáveis ??contra o reino de Davi, e por eles ele se esforçou para realizar sua ruína, porque na pessoa desse homem que Deus havia colocado, e, por assim dizer, , cale a esperança da salvação de todo o povo. Esta é a razão pela qual Davi trabalha com tanto cuidado e sinceridade para mostrar e manter a justiça de sua causa. Quando ele se apresenta e se defende perante o tribunal de Deus contra seus inimigos, a questão não se refere a todo o curso de sua vida, mas apenas a respeito de uma determinada causa ou um ponto específico. Devemos, portanto, atender ao assunto preciso de seu discurso e ao que ele aqui debate. O estado da questão é o seguinte: seus adversários o acusaram de muitos crimes; primeiro, de rebelião e traição, acusando-o de ter se revoltado contra o rei, seu sogro; em segundo lugar, de pilhagem e roubo, como se, como um ladrão, ele tivesse tomado posse do reino; terceiro, de sedição, como se ele tivesse confundido o reino quando gozava de tranqüilidade; e, finalmente, de crueldade e muitas ações flagrantes, como se ele tivesse sido a causa de assassinatos, e processara sua conspiração por muitos meios perigosos e artifícios ilegais. Davi, em oposição a essas acusações, com o objetivo de manter sua inocência diante de Deus, protesta e afirma que ele agiu de maneira sincera e sincera nesse assunto, na medida em que ele não tentou nada sem o comando ou mandado de Deus; e quaisquer que sejam as tentativas hostis que seus inimigos fizeram contra ele, ele sempre se manteve dentro dos limites prescritos pela Lei Divina. Seria absurdo extrair disso a inferência de que Deus é misericordioso com os homens, conforme os julga dignos de seu favor. Aqui o objetivo em vista é apenas mostrar a bondade de uma causa específica e mantê-la em oposição a caluniadores iníquos; e não pôr em exame toda a vida de um homem, para que ele possa obter favor e ser declarado justo diante de Deus. Em resumo, Davi conclui do efeito e da questão que sua causa foi aprovada por Deus, não que uma vitória seja sempre e necessariamente o sinal de uma boa causa, mas porque Deus, por sinais evidentes de sua assistência, mostrou que ele estava do lado de Davi.
Comentário de John Wesley
O SENHOR me recompensou conforme a minha justiça; conforme a pureza das minhas mãos ele me recompensou.
Justiça – Apenas causa. A inocência de minhas ações em relação a Saul, de cujo sangue mantive minhas mãos puras.