Ainda que vosso servo neles atente, guardando-os com todo o cuidado;
Salmos 19:11
Comentário de Albert Barnes
Além disso, por eles é advertido o teu servo – A palavra usada aqui – ??? zâhar – significa, propriamente, ser brilhante, brilhar; então, fazer brilhar, iluminar; e então, admoestar, instruir, advertir. A idéia essencial aqui é: lançar luz sobre um assunto, para mostrá-lo claramente; isto é, esclarecer o dever e as consequências. Compare Levítico 15:31 ; Ezequiel 3:18 ; Ezequiel 33: 7 . A palavra é proferida em Eclesiastes 4:13 ; Eclesiastes 12:12 ; advertir e advertir, no Salmo 19:11 ; 2 Reis 6:10 ; 2 Crônicas 19:10 ; Ezequiel 3: 17-21 ; Ezequiel 33: 3-9 ; ensinar em Êxodo 18:20 ; e brilhe em Daniel 12: 3 . Não ocorre em outro lugar.
E ao guardá-los, há uma grande recompensa – como resultado de guardá-los ou no ato de guardá-los. No primeiro sentido, isso significaria que uma cuidadosa observância das leis de Deus será seguida por recompensas a seguir; no outro sentido, que o ato de mantê-los será acompanhado com tanta paz e felicidade que constituirá em si uma ampla recompensa. Em ambos os sentidos, a afirmação feita aqui é correta. Ambos serão considerados verdadeiros. Não é fácil determinar qual é o verdadeiro sentido. Talvez a linguagem implique ambos. A frase “teu servo” se refere ao autor do salmo e mostra que nesta parte do salmo, ao falar da “doçura” da lei de Deus e de seu valor como percebido pela alma e pelo Para manter essa lei, ele se refere à sua própria experiência.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 19:11 . Por eles, teu servo é avisado – não digo nada da tua lei, mas o que provei ser verdade por experiência. As várias partes dele foram e ainda são meus grandes instrutores, e a única fonte de todo o conhecimento a que teu servo alcançou. Sou diariamente ensinado e advertido por eles. Eles me mostram meu dever em todas as condições e me alertam sobre as consequências de não cumpri-lo; de modo que por eles sou preservado de cair em pecado e perigo. Ao guardá-los, há uma grande recompensa: “Tenho plena certeza de que o fruto abençoado deles, quando devidamente observados e com o efeito adequado, excede a vida gloriosa e até eterna”. Horne. Aqueles que tomam consciência de seu dever não serão apenas perdedores, mas vencedores indizíveis. Eles descobrirão por experiência que existe uma recompensa, não somente depois de guardar, mas em guardar os mandamentos de Deus; uma presente grande recompensa de obediência em obediência. Religião é saúde e honra; é paz e prazer: tornará nossos confortos doces e nossas cruzes fáceis; vida verdadeiramente valiosa e a própria morte verdadeiramente desejável.
Comentário de E.W. Bullinger
por eles = neles. Hebraico. bahem, como nos Salmos 19: 4 , seguindo as Escrituras, movendo-se e habitando na Palavra escrita, como o sol faz nos céus. (Compare 1 Timóteo 4:15 ; 1 Timóteo 3:14 .)
avisado = iluminado; portanto, ensinado ou admoestado.
mantimentos = observando ou assistindo; como observadores observam os corpos celestes. Compare Salmos 130: 6 . Isaías 21:11 ).
há grande recompensa = grande [é] a recompensa.
Comentário de Adam Clarke
Por eles é teu servo avisado – ???? nizhar , de ??? zahar , para ser claro, pálido. Por essas leis, testemunhos, etc., teu servo é totalmente instruído; ele vê tudo claramente; e ele percebe que, guardando-os, há uma grande recompensa: todo homem é sábio, santo e feliz, que os observa. Toda experiência cristã confirma essa verdade. Leitor, o que diz o teu?
Comentário de John Calvin
11. Além disso, por eles o teu servo é circunspecto. Essas palavras podem ser estendidas geralmente a todo o povo de Deus; mas eles devem ser adequadamente compreendidos pelo próprio Davi, e por eles ele testemunha que sabia bem, por experiência própria, tudo o que havia declarado nos versículos anteriores a respeito da lei. Ninguém jamais falará verdadeira e sinceramente da verdade celestial, mas aquele que a tem profundamente enraizada em seu próprio coração. Portanto, Davi reconhece que, independentemente da prudência que ele tinha para regular e enquadrar sua vida, ele estava em dívida com a lei de Deus. Embora, no entanto, seja propriamente dele que ele fale, no entanto, por seu próprio exemplo, ele estabelece uma regra geral, a saber: se as pessoas desejam ter um método adequado para governar bem a vida, somente a lei de Deus é perfeitamente suficiente. para esse fim; mas que, pelo contrário, assim que as pessoas se afastam, elas podem cair em numerosos erros e pecados. Deve-se observar que Davi, ao mesmo tempo em que dirige seu discurso a Deus, o apela como testemunha do que ele havia dito, para efetivamente convencer os homens de que ele fala sinceramente e do fundo de seu coração. Como a palavra hebraica ??? , zahar, que traduzi tornou circunspecta, significa ensinar, bem como estar de guarda, alguns a traduzem neste lugar, teu servo é ensinado, ou advertido, pelos mandamentos da lei. Mas a frase implica muito mais, quando é vista como significando que aquele que se entrega a Deus para ser governado por ele se torna circunspecto e cauteloso, e, portanto, essa tradução me parece preferível. Na segunda cláusula, o salmista declara que quem se entrega a Deus para observar a regra de justiça que ele prescreve, não perde seu trabalho, pois ele reserva para eles uma recompensa grande e rica: na guarda deles, há uma grande recompensa. Não se trata de um elogio da lei quando se diz que nela Deus faz convênio conosco e, por assim dizer, se compromete a recompensar nossa obediência. Ao exigir de nós o que quer que esteja contido na lei, ele exige nada além do que tem direito; todavia, é essa a sua liberalidade livre e imerecida, que ele promete aos seus servos uma recompensa que, em termos de justiça, ele não lhes deve. As promessas da lei, é verdade, são feitas sem efeito; mas é por nossa culpa: pois mesmo aquele que é mais perfeito entre nós fica muito aquém da justiça plena e completa; e os homens não podem esperar nenhuma recompensa por suas obras até que tenham cumprido perfeitamente e plenamente os requisitos da lei. Assim, essas duas doutrinas se harmonizam completamente: primeiro, que a vida eterna seja dada como recompensa das obras àquele que cumpre a lei em todos os aspectos; e, segundo, que a lei, no entanto, denuncia uma maldição contra todos os homens, porque toda a família humana é destituída da justiça das obras. Atualmente, isso aparecerá no versículo a seguir. Davi, depois de celebrar esse benefício da lei – que oferece uma recompensa abundante àqueles que servem a Deus – muda imediatamente seu discurso e clama: Quem pode entender seus erros? pelo qual ele pronuncia todos os homens passíveis de morte eterna e, assim, derruba completamente toda a confiança que os homens podem estar dispostos a depositar no mérito de suas obras. Pode-se objetar que essa recomendação, na guarda de seus mandamentos, há uma grande recompensa, é em vão atribuída à lei, visto que não tem efeito. A resposta é fácil, a saber: como na aliança de adoção está incluído o perdão gratuito dos pecados, dos quais depende a imputação da justiça, Deus concede uma recompensa às obras de seu povo, embora, no ponto de justiça, não é devido a eles. O que Deus promete na lei aos que a obedecem perfeitamente, os verdadeiros crentes obtêm por sua generosa liberalidade e bondade paterna, na medida em que ele aceita por perfeita justiça seus santos desejos e fervorosos esforços para obedecer.