Todos os que dormem no seio da terra o adorarão; diante dele se prostrarão os que retornam ao pó.
Salmos 22:29
Comentário de Albert Barnes
All they that be fat upon the earth – The general meaning of this verse is, that “all classes of persons” will come and worship the true God; not the poor and needy only, the afflicted, and the oppressed, but the rich and the prosperous. There are three classes mentioned as representing all:
(1) the rich and prosperous;
(2) they who bow down to the dust, or the crushed and the oppressed;
(3) those who are approaching the grave, and have no power to keep themselves alive.
The first class comprises those who are mentioned here as being fat. This image is often used to denote prosperity: Judges 3:29 ; Job 15:27 ; Psalm 17:10 ; Psalm 73:4 (Hebrew); Deuteronomy 31:20 ; Deuteronômio 32:15 . The meaning is, that the rich, the great, the prosperous would be among the multitudes who would be converted to the living God.
Shall eat and worship – This expression is derived from the custom of offering sacrifices, and of feasting upon portions of the animal that was slain. In accordance with this, the blessings of salvation are often represented as a “feast” to which all are invited. See the notes at Isaiah 25:6 . Compare Luke 14:16 .
All they that go down to the dust – All those descending to the dust. Those who are bowed down to the dust; who are crushed, broken, and oppressed; the poor, the sad, the sorrowful. Salvation is for them, as well as for the rich and the great.
Shall bow before him – Shall worship before the true God.
E ninguém pode manter viva sua própria alma – Ou melhor, e aquele que não pode manter sua alma (ou seja, ele mesmo) viva. Portanto, o hebraico significa corretamente, e isso concorda melhor com a conexão. A classe aqui representada é composta por aqueles que estão prontos para perecer, que estão prestes a morrer – os idosos – os enfermos – os doentes – os moribundos. Estes, assim desamparados, fracos e tristes, também se interessarão pelo grande plano de salvação e se voltarão para o Senhor. Essas classes representariam todos os moradores da terra; e a afirmação é equivalente a uma afirmação de que homens de todas as classes seriam convertidos e participariam das bênçãos da salvação.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 22:29 . Todos os que são gordos na terra – Foi dito, Salmos 22:26 , que os mansos, os humildes e os pobres devem comer e se satisfazer: é aqui predito que os gordos da terra; os ricos e os grandes, os nobres, príncipes e reis devem ser chamados para participar da festa. E adoração – Esta palavra é adicionada para mostrar que tipo de comida ele falou, que é uma refeição espiritual, uma alimentação sobre o pão da vida, uma participação de Cristo e seus benefícios. Alto e baixo, rico e pobre; toda a humanidade é convidada a participar da festa do evangelho. Todos os que descem ao pó – Ou seja, toda a raça humana; pois ninguém pode escapar da morte; se inclinará diante dele – “Como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrará para mim, e toda língua se confessará a Deus.” E ninguém pode manter viva sua própria alma – pode garantir ou preservar sua vida natural por mais tempo do que Deus tem prazer em continuar com ele, ou pode ser o autor para si mesmo da vida espiritual e eterna. É, portanto, o grande interesse e o dever de todos se curvar diante do Senhor Jesus; entregar-se a ele para ser seus súditos e adoradores; pois esse é o único caminho, e é o caminho certo, para garantir a felicidade quando descerem ao pó. Vendo que não podemos manter vivas nossas próprias almas, é nossa sabedoria, por uma fé obediente, comprometer nossas almas a Jesus Cristo, que é capaz de salvá-las e mantê-las vivas para sempre. Observe, leitor, todos os que participarem dos benefícios da paixão de Cristo, aqui ou no futuro, devem adorar, confiar, amar e obedecê-lo como Salvador e rei, antes de serem chamados a se curvar diante e adorá-lo como juiz. Mas a última parte deste versículo é entendida de maneira diferente por alguns. Todos os que descem ao pó, supõem significar todos os pobres que, assim como os ricos, são chamados e terão o privilégio de adorá-lo. Pois ninguém pode manter viva sua própria alma – isto é, o maior, e o pior, devem reconhecer que a salvação deles procede somente dele.
Comentário de E.W. Bullinger
Todos os que são gordos = Todos os grandes.
deve se curvar. Compare Filipenses 1: 2 , Filipenses 1: 9-11 e referências lá.
E ninguém pode = Mesmo Ele não pode: referência a Mateus 27:42 . Compare Atos 1: 8 .
alma. Hebraico. nephesh. App-13.
Comentário de Adam Clarke
Todos os que são gordos na terra – Os ricos, os grandes, os poderosos, até príncipes, governadores e reis abraçarão o Evangelho. Eles considerarão sua maior honra serem chamados cristãos; juntar-se às assembléias de seu povo, comemorar sua morte sacrificial, dispensar a palavra da vida, desencorajar o vício e incentivar a profissão e a prática da religião pura e imaculada.
Que descem ao pó – Todo homem moribundo deposita sua confiança em Cristo e espera glória somente através do grande Salvador da humanidade.
Ninguém pode manter viva sua própria alma. A Vulgata tem: Et anima mea illi vivet, et semen meum serviet ipsi ; “e minha alma viverá para ele, e minha semente o servirá.” E com isso concordam o siríaco, a Septuaginta, o etíope, o árabe e o anglo-saxão. O antigo Saltério os segue de perto: E meu saule sally até ele; e minha sede hym sal serve. Eu acredito que esta seja a verdadeira leitura. Em vez de nap? naphsho , Sua alma, alguns MSS., De acordo com as versões antigas acima, têm nap ? naphshi , Minha alma. E, em vez de Êx lo , não, dois MSS., Com as versões, têm Êx lo , para Ele. E para ??? chiyah , vivificará, alguns têm ???? yichyeh , viverão. ) shall serve him. O texto, portanto, deve ser lido: Minha alma ( nap? napshi ) viverá ( ?? lo ) para ele: minha semente ( ???? zari ) o servirá. Estas podem ser as palavras do próprio Davi: “Viverei para este Salvador enquanto viver; e minha posteridade espiritual o servirá por todas as gerações”.
Comentário de John Calvin
29. Todos os gordos da terra comerão e adorarão. Para que não seja considerado inconsistente que agora os mais gordos da terra sejam admitidos como convidados para este banquete, que Davi parecia imediatamente ter designado apenas para os pobres, lembremos que o primeiro lugar foi dado aos pobres, porque eles principalmente conforto foi estabelecido no exemplo de Davi. No entanto, era necessário, em segundo lugar, que os ricos e os prósperos fossem chamados para a festa, para que não se considerassem excluídos da participação da mesma graça. É verdade que não são instados, pela pressão das calamidades presentes, a buscar conforto para a dor, mas precisam de um remédio para impedir que se intoxiquem com suas delícias e excitá-las, em vez de acalmar sua alegria. no paraíso. Novamente, uma vez que eles também estão sujeitos a uma variedade de problemas, sua abundância será uma maldição para eles, desde que mantenham suas mentes na terra. A quantidade da afirmação do salmista é que esse sacrifício será comum também para aqueles que são sãos, luxuriosos e em circunstâncias opulentas, como para aqueles que são magros, pobres e meio mortos por falta de comida; que os primeiros, deixando de lado seu orgulho, possam se humilhar diante de Deus, e que os últimos, embora sejam humilhados, possam elevar suas mentes pela alegria espiritual a Deus, o autor de todas as coisas boas, como Tiago ( Tiago 1 9 ) admoesta ambas as classes, nestas palavras: “Alegra-se o irmão de baixo grau por ser exaltado; mas o rico nisso é humilhado. ” Agora, se Deus, de acordo com a lei, unia plenamente os famintos, os nobres aos maus, os felizes aos miseráveis, muito mais isso deveria acontecer nos dias atuais sob o evangelho. Quando, portanto, os ricos ouvem que comida lhes é oferecida em outro lugar que não em abundância terrena, aprendam a usar as boas coisas exteriores que Deus lhes concedeu para os propósitos da vida atual, com tanta sobriedade que não podem fique enojado com o alimento espiritual ou afaste-se dele por meio de ódio. Enquanto eles se afundarem em sua própria imundície, nunca desejarão este alimento com um desejo santo; e, embora possam tê-lo em mãos, nunca terão prazer em prová-lo. (525) Mais adiante, à medida que os gordos precisam se tornar magros, a fim de que se apresentem a Deus para serem alimentados e nutridos, então Davi se esforça para inspirar os famintos com confiança garantida e destemida, para que sua pobreza não os impeça de vir. para o banquete. Sim, ele convida até os mortos a virem para a festa, a fim de que os mais desprezados, e aqueles que, na opinião do mundo, sejam quase como carcaças em putrefação, possam ser encorajados e encorajados a se apresentarem à santa mesa da o Senhor. A mudança que o salmista faz no número, do plural para o singular, no final do verso, obscurece um pouco o sentido; mas, sem dúvida, o significado é que aqueles que parecem já estar reduzidos ao pó e cuja restauração da morte para a vida é, por assim dizer, desesperada, serão participantes da mesma graça com ele.
Comentário de John Wesley
Todos os que são gordos na terra comerão e adorarão; todos os que descerem ao pó se inclinarão diante dele; e ninguém pode manter viva a sua própria alma.
Fat – Reis e príncipes, e os grandes homens do mundo.
Comerá – Alimentará o pão da vida, Cristo e todos os seus benefícios.
Adoração – Isso é adicionado para mostrar que tipo de comida ele falou.
Desça – isto é, toda a humanidade, pois ninguém pode escapar da morte.