ele que formou o coração de cada um e está atento a cada uma de suas ações.
Salmos 33:15
Comentário de Albert Barnes
Ele forma seus corações da mesma forma – isto é, um assim como outro; ou, um tão real quanto o outro. Ninguém está isento de seu controle, ou de tudo o que está implícito na palavra “moda”. O significado não é que seus corações sejam “parecidos” um com o outro ou sejam “semelhantes” um ao outro, seja na bondade ou na maldade – mas que todos “sejam” feitos por ele. A idéia da palavra “moda” aqui não é a de “criar”, no sentido de que Ele “faz” o coração por seu próprio poder, o que é, bom ou ruim; mas que, como ele “formou” o coração de todas as pessoas, ele deve ver o que está no coração, ou deve contemplar todos os propósitos e pensamentos das pessoas. O Criador do coração humano deve entender o que está nele; e, portanto, ele deve ter um entendimento claro dos propósitos e dos desígnios dos seres humanos. Essa idéia é levada a cabo no último membro da frase, “ele considera todas as suas obras”, e é substancialmente o mesmo que na expressão Salmos 94: 9: “Quem plantou a orelha, não deve ouvir? Aquele que formou o olho, não verá?
Ele considera todas as suas obras – entende tudo o que elas fazem; ele marca ou cuida de tudo o que é feito por eles. O objetivo aqui é declarar a soberania universal de Deus. Ele fez todas as coisas; Ele preside todas as coisas; Ele vê todas as coisas; Ele é a fonte de segurança e proteção para todos.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 33:15 . Ele forma seus corações da mesma forma – Ele formou seus corações, um e todos, e consequentemente deve saber quais são seus pensamentos e intenções. Mudge.
Comentário de Adam Clarke
Ele forma seus corações da mesma forma – Ele forma seus corações em unidade; ele os formou da mesma forma; são todas as obras de suas mãos: e ele as formou com os mesmos poderes, faculdades, paixões, etc .; corpo e espírito com as mesmas propriedades essenciais em todo ser humano.
Comentário de John Calvin
15. Aquele que formou seus corações completamente. Parece que isso é acrescentado com o propósito expresso de convencer seguramente os crentes, que, por mais que os iníquos possam astuciosamente, enganosamente e por estratagemas secretos, tentem se afastar da vista de Deus e se esconder em cavernas, mas seus olhos penetrariam seus esconderijos escuros. E o salmista argumenta, desde a própria criação, que Deus não pode deixar de levar os artifícios e ações dos homens ao acerto de contas e julgamento; porque, embora cada homem tenha recantos intricados ocultos em seu seio, de modo que haja uma maravilhosa diversidade de mentes diferentes a esse respeito, e essa grande variedade cria uma obscuridade muito confusa; contudo, os olhos de Deus não podem ser ofuscados e obscurecidos, para que ele não seja um juiz competente e tome conhecimento de seu próprio trabalho. Pelo advérbio em conjunto, portanto, ele não significa que os corações dos homens foram formados no mesmo momento do tempo; mas que todos eles foram feitos para um e sem uma única exceção; de modo que aqueles que manifestam grande tolice tentam esconder ou retirar o conhecimento de seus corações daquele que os emoldurou. O discurso também pode ser entendido como significando que os homens não podem, pelos dispositivos errôneos de seus próprios pensamentos, diminuir a autoridade de Deus sobre eles, para que ele não possa governar por sua providência secreta os eventos que lhes parecem acontecer por acaso. . Vemos, de fato, que ele, formando suas vãs esperanças, despoja Deus de seu poder e o transfere para as criaturas, uma vez para este objeto e outra para aquele, imaginando que não precisam de sua ajuda, desde que sejam providos de meios externos e ajudem a se proteger.
Comentário de John Wesley
Ele forma o coração deles; ele considera todas as suas obras.
Fashioneth – Tendo dito que Deus vê e observa todos os homens, ele agora acrescenta, que os governa e governa; sim, mesmo os corações que são mais incontroláveis, ele dispõe e se inclina de acordo com o conselho de sua vontade.
Igualmente – Ou, igualmente, um e outro: sejam judeus ou gentios, príncipes ou camponeses; todos estão igualmente sujeitos à sua jurisdição.
Suas obras – Externa e Interna, todos os trabalhos de suas mentes e ações, e todos os seus empreendimentos e ações.