O pouco que o justo possui vale mais que a opulência dos ímpios;
Salmos 37:16
Comentário de Albert Barnes
Um pouco do que o justo tem – literalmente: “O bem é um pouco para os justos, mais do que” etc. etc. Nossa tradução, no entanto, expressou o sentido com precisão suficiente. Há duas coisas implícitas aqui:
(a) que não é raro que os justos tenham pouco da riqueza deste mundo; e
(b) que esse pouco é para eles de valor mais real, acompanhado, como é, com maiores bênçãos, do que a riqueza mais abundante que os iníquos costumam possuir.
É melhor ter pouco dos bens deste mundo com justiça, do que ter as riquezas de muitos homens maus – ou a riqueza que é freqüentemente encontrada na posse de homens maus – com sua impiedade. Nem sempre é verdade, de fato, que os justos são pobres; mas se eles são pobres, é muito mais desejável que o do homem mau, embora ele seja rico. Compare Lucas 16: 19-31 .
É melhor do que a riqueza de muitos iníquos – De muitas pessoas iníquas. A pequena propriedade de um homem verdadeiramente bom, com seu caráter e esperanças, tem mais valor do que seria a riqueza agregada de muitos homens maus e ricos com seu caráter e perspectivas. A palavra traduzida como “riqueza” aqui – ???? hâmôn – significa propriamente ruído, som, como chuva ou de uma multidão de pessoas; então, uma multidão, uma multidão de pessoas; e então, uma “multidão” de posses; isto é, riquezas ou riqueza. A alusão aqui não é, como o professor Alexander supõe, ao tumulto ou agitação que frequentemente assiste à aquisição de propriedades, ou à desordem e inquietação que assombra sua posse, mas simplesmente à “quantidade” considerada grande ou acumulada ou reunidos. É verdade que sua aquisição é frequentemente acompanhada de agitação e barulho; é verdade que seu possuidor não tem frequentemente a paz e a tranqüilidade de espírito que o homem tem e que possui uma mera competência; mas o pensamento simples aqui é que, em referência à quantidade, ou à possessão real, é melhor, no geral, ter o que o pobre e piedoso tem, do que ter o que muitos homens maus têm, se fosse tudo reuniram-se. Faz mais para fazer um homem feliz na terra; fornece uma perspectiva melhor para a vida futura.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 37: 16-17 . É melhor do que a riqueza de muitos ímpios – porque ele a possui com muitas e grandes e gloriosas vantagens; com o favor e a bênção de Deus, com grande serenidade e satisfação de sua própria mente, que é infinitamente mais desejável e confortável do que todas as posses terrenas, com as consolações do Espírito de Deus e a certeza da felicidade eterna: enquanto as riquezas dos homens maus estão carregadas de muitas ônus; com a ira e maldição de Deus; o tormento de suas próprias consciências e paixões; e a terrível expectativa de um acerto de contas posterior e de infelizes misérias. O Senhor defende os justos – Esta é uma prova do que ele havia dito Salmos 37:16 . Pois o que os iníquos terão de repente se perderá e desaparecerá, mas Deus manterá os justos em seu estado feliz.
Comentário de Adam Clarke
Um pouco que um homem justo tem – Essa é uma máxima sólida.
Tudo o que um homem bom tem, tem a benção de Deus; até as bênçãos dos ímpios são amaldiçoadas.
Comentário de John Calvin
16. Melhor é o pouco dos justos, etc. Este versículo, sem motivo suficiente, foi apresentado de várias maneiras. A palavra ???? , hamon, (32) que é traduzida em abundância, de fato, às vezes significa uma grande multidão de homens, e às vezes abundância de coisas; às vezes, também, um adjetivo do número plural é associado a um substantivo do número singular. Mas aqueles que torcem as palavras de Davi nesse sentido, que poucas pessoas justas são melhores que uma grande multidão de ímpios, (33) destroem claramente sua importância e pervertem o significado de toda a sentença. Nem posso receber a explicação que outros deram, que o pouco que o homem justo possui é melhor que a grande abundância dos ímpios; pois não vejo necessidade de conectar, ao contrário das regras gramaticais, a palavra ???? , hamon, que denota abundância, com a palavra ???? , rabbim. que significa muitos ou grandes, e não com a palavra ????? , reshaim, que significa ímpios , portanto, não tenho dúvida; que Davi aqui contrasta as posses limitadas de um homem justo com as riquezas e riquezas de muitos homens maus. A palavra hebraica ???? , rabbim, que já traduzi muitos, também pode ser usada apropriadamente para designar pessoas de grande autoridade e poder. Certamente, não é difícil entender que Davi quer dizer que, embora os iníquos se destacem neste mundo e sejam enriquecidos com seus bens em grande abundância e confiem em suas riquezas, ainda assim, o pouco que o homem justo possui é muito melhor do que todos os seus tesouros. Com isso aprendemos que Davi está aqui falando, não tanto de grandeza e riqueza externas, como da bênção secreta de Deus que realmente enriquece os justos; porque, embora vivam de mão em boca, são alimentados do céu como se fosse maná; enquanto os ímpios estão sempre com fome, ou então se perdem no meio de sua abundância.
A isso também pertence a razão que é adicionada no próximo versículo, a saber, que não há nada estável no mundo, exceto que seja sustentado pelo poder de Deus; mas é-nos dito claramente que somente os justos são mantidos por ele, e que o poder dos ímpios será quebrado. Mais uma vez vemos que, para formar uma estimativa correta e apropriada da verdadeira felicidade, devemos olhar para o futuro , ou contemple pelos olhos da fé a graça secreta de Deus e seus julgamentos ocultos. A menos que sejamos convencidos pela fé de que Deus nos estima em seu seio, como o pai faz com seus filhos, nossa pobreza sempre será uma fonte de problemas para nós; e, por outro lado, a menos que tenhamos em mente o que é dito aqui a respeito dos ímpios, que seus braços serão quebrados, faremos uma grande consideração de sua condição atual. Mas se essa doutrina estiver profundamente enraizada no coração dos fiéis, assim que eles aprenderem a confiar nas bênçãos divinas, o deleite e a alegria que eles experimentarão em sua pequena loja serão iguais à magnanimidade com que devem olhe para baixo, como se fosse uma eminência, sobre os vastos tesouros em que os ímpios se gloriam. Ao mesmo tempo, estamos aqui advertidos de que, embora os ímpios confiem em suas próprias forças e orgulhosamente se orgulhem disso, devemos esperar pacientemente até que Deus se levante e quebre seus braços em pedaços. Quanto a nós, o melhor consolo que poderíamos ter em nossa enfermidade é que o próprio Deus nos sustenta e fortalece.
“Melhor são os poucos do Just one,
Do que a grande multidão de ímpios.
Pelo Justo, ele entende Cristo.