E, apesar de todos esses males que nos sobrevieram, não vos esquecemos, não violamos a vossa aliança.
Salmos 44:17
Comentário de Albert Barnes
Tudo isso veio sobre nós – todas essas calamidades. O pensamento de conexão aqui é que, embora todas essas coisas tivessem acontecido com elas, elas não podiam ser atribuídas à sua própria infidelidade ou infidelidade a Deus. Não havia nada no caráter nacional, não havia circunstâncias naquele momento, não havia infidelidade especial entre as pessoas, não havia esquecimento geral de Deus e nenhuma prevalência geral de idolatria que explicaria o que havia ocorrido, ou como explicaria isso. A nação não era mais profundamente depravada do que em outros tempos; mas, pelo contrário, havia entre as pessoas uma consideração predominante por Deus e por seu serviço. Era, portanto, um mistério para o autor do salmo, que essas calamidades haviam sido atingidas por eles naquele momento; foi um evento cuja causa ele desejava pesquisar, Salmo 44:21 .
Ainda não nos esquecemos de ti – como nação. Ou seja, não havia nada de especial nas circunstâncias da nação naquele momento que provocasse o desagrado divino. Não podemos supor que o salmista pretenda reivindicar a perfeição inteira da nação, mas apenas afirmar que a nação naquela época não era caracterizada por nenhum esquecimento especial de Deus ou prevalência de iniquidade. Tudo o que foi dito aqui era verdade no momento em que, como eu supunha, o salmo foi escrito – a parte final do reinado de Josias, ou o período imediatamente seguinte.
Também não negociamos falsamente a tua aliança – Não fomos infiéis à tua aliança; ao pacto que fizeste com nossos pais; aos mandamentos que você nos deu. Isso só pode significar que não houve uma saída prevalecente dos princípios desse convênio que pudesse explicar isso. O salmista não podia conectar o estado existente das coisas – as terríveis e únicas desconfortos e calamidades que haviam caído sobre a nação – com algo de especial no caráter do povo ou na condição religiosa do país.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 44: 17-18 . Tudo isso veio sobre nós – Todos os males antes mencionados, e certamente merecemos todos eles; ainda não nos esquecemos de ti – Embora não possamos nos desculpar de muitos outros pecados, pelos quais você nos puniu com justiça, ainda assim, através da tua graça, nos mantivemos afastados da apóstola e da idolatria, apesar de todos os exemplos e provocações. Nosso coração não está voltando – Nomeadamente, de ti, ou da tua adoração e serviço, para os ídolos, como se segue, Salmos 44:20 . Mas ainda aderimos à tua religião, embora ela e nós fôssemos assim difamados e perseguidos.
Comentário de Adam Clarke
Ainda não nos esquecemos de ti – Estas são palavras ousadas; mas eles devem ser entendidos em um sentido qualificado. Não apostatamos de ti, não caímos na idolatria. E isso era estritamente verdadeiro: a acusação de idolatria nunca poderia ser apresentada contra a nação judaica desde o tempo do cativeiro, com evidências suficientes para apoiá-la.
Comentário de John Calvin
17 Tudo isso veio sobre nós, etc. Como eles já atribuíram a Deus todas as aflições que sofreram, se eles agora dissessem que estavam sendo imerecidamente afligidos, seria a mesma coisa que acusar Deus de injustiça; e assim o que é falado aqui não seria mais uma oração sagrada, mas uma blasfêmia ímpia. No entanto, deve-se observar que os fiéis, embora em suas adversidades eles não percebam nenhuma razão óbvia para serem tratados, ainda assim, eles têm certeza disso e o consideram um princípio fixo, que Deus tem algum bem. razões para tratá-los tão severamente. Ao mesmo tempo, é apropriado observar que os piedosos não falam neste lugar do passado, mas alegam sua resistência paciente, o que não era um sinal pequeno de sua piedade, pois, da maneira mais humilde, eles assim inclinaram o pescoço para o jugo de Deus. Vemos como a grande maioria dos homens murmura e se preocupa obstinadamente contra Deus, como cavalos refratários que enfurecem furiosamente seus senhores e os golpeiam com os pés. E, portanto, sabemos que o homem que, na aflição, impõe uma santa restrição sobre si mesmo, para que por alguma impaciência não se afaste do caminho do dever, não fez conquistas desprezíveis no temor de Deus. É fácil até para os hipócritas abençoar a Deus no tempo de sua prosperidade; mas assim que ele começa a lidar pouco com eles, eles se enfurecem contra ele. Assim, os fiéis declaram que, apesar de tantas aflições que sofreram tendiam a desviá-las do caminho certo, elas não se esqueciam de Deus, mas sempre o serviam, mesmo quando ele não se mostrava favorável e misericordioso com elas. Portanto, eles não proclamam suas virtudes em um período antigo e distante de sua história, mas apenas alegam que, mesmo em meio a aflições, eles mantiveram firmemente a aliança de Deus. É sabido que, muito antes da perseguição a Antíoco, houve muitos abusos e corrupções que provocaram a vingança de Deus contra eles, de modo que, em relação àquele período, eles não tinham motivos para se orgulhar de tal integridade como aqui descrito. É verdade que, como veremos muito em breve, Deus os poupou, mostrando assim que eles foram mais afetados por causa de seu nome do que por seus próprios pecados; mas a tolerância que Deus exerceu em relação a eles a esse respeito não foi suficiente para justificá-los a alegar isenção da culpa. Devemos, portanto, considerar que, neste lugar, eles não fazem mais do que alegar sua própria paciência, pois, em meio a tentações tão graves e duras, não se afastaram do serviço de Deus. Em primeiro lugar, eles afirmam: Nós não esquecemos de você: pois, de fato, as aflições são, por assim dizer, como tantas nuvens que escondem o céu da nossa vista, para que Deus possa então escapar rapidamente de nossa lembrança, como se estavam longe dele. Acrescentam, em segundo lugar, que não negociamos falsamente a tua aliança: pois, como já disse, a maldade dos homens se descobre mais especialmente quando são julgados com mais severidade do que haviam previsto. Terceiro, eles declaram que seu coração não voltou e, por fim, que seus passos não declinaram dos caminhos de Deus. Como Deus está nos convidando diariamente, nosso coração deve estar sempre pronto para seguir os caminhos pelos quais Ele nos chama. Daí segue a direção de nossos caminhos; pois, por nossas obras exteriores e por toda a nossa vida, testemunhamos que nosso coração é indevidamente dedicado a Deus. Em vez da tradução, nem nossos passos declinaram, o que eu dei, alguns sugerem outra leitura, que não deixa de ter um certo grau de plausibilidade, a saber: Você fez nossos passos declinarem; pois, em primeiro lugar, o termo ?? , tet, pode ser assim traduzido; e, segundo, de acordo com o arranjo das palavras, não há negativo nesta cláusula. Quanto ao significado, no entanto, não sou da opinião deles; pois eles conectam essa passagem com a de Isaías 63:17 ,
“Ó Senhor, por que você nos fez errar dos teus caminhos?”
A queixa aqui feita é mais ou menos assim: Que os fiéis são como pobres criaturas miseráveis ??vagando em lugares desertos, vendo que Deus havia retirado sua mão deles. A expressão Os caminhos de Deus nem sempre se refere à doutrina, mas às vezes a eventos prósperos e desejáveis.
Comentário de John Wesley
Tudo isso veio sobre nós; todavia, não nos esquecemos de ti, nem negociamos falsamente a tua aliança.
No entanto – Embora não possamos nos desculpar de muitos outros pecados, ainda assim, por meio de tua graça, nos mantivemos apóstolos e idolatria, apesar de todos os exemplos e provocações.