Os braços de um rio alegram a cidade de Deus, o santuário do Altíssimo.
Salmos 46:4
Comentário de Albert Barnes
Há um rio – não há alusão aqui a nenhum córrego ou rio em particular, mas a imagem é projetada para representar um estado de paz e segurança calma em contraste com o oceano agitado e agitado. Enquanto o oceano se enfurece, espanta e corre contra as montanhas como se as derrubasse, o estado de Jerusalém, a cidade de Deus, era bem representado por um rio calmo e que flui suavemente; um rio de margens cheias, difundindo alegria, fertilidade e beleza por onde passava. Esta imagem, para representar felicidade, abundância, paz, alegria, é aquela que é freqüentemente empregada nas Escrituras. Compare Isaías 32: 2 ; Isaías 33:21 ; Isaías 41:18 ; Salmo 1: 3 ; Apocalipse 22: 1 ; Salmo 36: 8 . A “idéia” aqui é simplesmente que Jerusalém seria calma e serena em meio a todas as agitações externas do mundo – calma como uma corrente que flui suavemente. Os riachos – os canais – os cursos de água de um rio que flui ao redor de cada habitação e ao longo de cada jardim difundiriam felicidade e beleza em toda parte.
Os riachos dos quais – A alusão aqui é, sem dúvida, os canais, cursos de água ou riachos que saíram do riacho principal com o objetivo de fornecer fontes e regar jardins. Assim, a cidade de Damasco é regada por riachos ou canais cortados do rio Barrady, que desce das regiões do Anti-Libanus. O verde – a beleza – a fertilidade – de Damasco deve-se inteiramente às águas do rio, assim conduzidas a todas as casas e jardins da cidade. Compare a introdução a Isaías 17: 1-14 . Portanto, aqui, o rio que flui de misericórdia e bondade divina é transportado, como em canais ou riachos menores, para cada lar e coração, produzindo paz, calma e alegria – enquanto o mundo ao redor está cheio de comoção e problemas.
Alegra a cidade de Deus – Jerusalém, considerada como o lugar onde Deus era adorado e onde ele deveria habitar especialmente: Salmo 48: 1 .
O lugar sagrado dos tabernáculos do Altíssimo – Da “tenda” onde o Altíssimo deve permanecer. A palavra é aplicável a qualquer habitação ou moradia; mas nas Escrituras é aplicado especialmente à tenda sagrada erguida por Moisés no deserto e, finalmente, removida para o Monte Sião por Davi, como a morada divina na terra. Às vezes, também é aplicado ao templo; e se este salmo fosse escrito, como eu supus, no tempo de Ezequias, seria aplicável a isso. Compare o Salmo 84: 2 ; Salmo 132: 5 . O tabernáculo e o templo eram igualmente divididos em duas partes – o santo e o mais santo lugar – e, portanto, o termo “plural” às vezes é aplicado a eles. Compare as notas em Hebreus 9: 2-3 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 46: 4 . Há um rio, cujas correntes, etc. – ou, como alguns a traduzem, O rio pelas suas correntes, etc. Mas a versão da liturgia está mais próxima do hebraico: Os rios do seu dilúvio alegrarão a cidade de nosso Deus; o lugar santo, & c. ie “Os rios, que varrem todas as outras cidades cercadas à sua frente, estarão tão longe de nos ferir, que alegrarão a cidade de nosso Deus; serão ocasião de grande alegria para nós na vitória sobre nossos inimigos, & c. ” O salmista parece ter sido aquecido com um sentimento agradecido de sua libertação tardia, de modo que sua imaginação sobe de uma coisa para outra. Sua confiança em Deus era tão constante que ele exorta seus súditos a não temer, embora todas as outras nações devam estar confusas; apesar de seus inimigos, como o mar, se enfurecerem e incharem, e os ameaçarem mais violentamente; antes, embora devessem destruir todos os outros lugares fortificados à vontade: pois, embora os rios daquele dilúvio de homens ímpios impusessem todas as suas forças contra Jerusalém, deveriam estar tão longe de ter sucesso, que ele assegura a eles o efeito dessa tentativa deve apenas fornecer matéria de alegria e triunfo para eles. O LXX parece ter tomado nesse sentido, quem traduz, as forças ou a veemência do rio; e a versão etíope, o rio que corre rapidamente. O bispo Patrick entende isso de maneira diferente e parafraseia-o assim: “Nosso coração ficará quieto e quieto, como o rio que atravessa nossa cidade:” E Piscator, Hammond e outros falam muito com o mesmo objetivo; que mencionam o riacho Giom, que rega Jerusalém, e as correntes de Siloa, que correm suavemente.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 46: 4-5 . Há um rio, cujas correntes alegram a cidade – A igreja de Deus – Que a anima, refresca e conforta, e que numa época em que as águas do mar rugem, espumam e a ameaçam. Ele faz alusão ao ribeiro de Cedrom, e seus dois rios, ou riachos, fluindo dele: Giom e Siloah, 2 Crônicas 32:30 e Isaías 8: 6 , cujas águas passavam suavemente por Jerusalém e, sendo pequenas e desprezíveis, ou calmo e gentil, não se opõem inadequadamente às vastas e indisciplinadas águas do mar. Ele insinua a fraca condição da igreja de Deus, quanto à aparência exterior, na medida em que eles não tinham um mar para se opor ao outro, mas apenas um pequeno rio; que, no entanto, apesar de aparentemente desprezível, ainda era suficiente para atualizá-los e defendê-los, apesar de seus inimigos. Agora, como o mar e as suas águas devem ser entendidos metaforicamente, também o são e o seu rio. A aliança da graça é o rio, e suas promessas são as correntes; ou, o Espírito da graça é o rio, e suas influências, operações e graças são as correntes. A palavra e as ordenanças de Deus são rios e córregos, com as quais ele alegra seus santos em dias nublados e escuros. O próprio Deus é para sua igreja um lugar de amplos rios e córregos, Isaías 33:21 . Marcos, leitor, as correntes que alegram a cidade de Deus não são rápidas, mas gentis, como as de Siloé. E observe também os confortos espirituais transmitidos aos santos por sussurros suaves e silenciosos, e que não vêm com observação, ou melhor, com barulho e demonstração externos, são suficientes para equilibrar as ameaças mais barulhentas e barulhentas de uma raiva e mundo malicioso. A cidade de Deus – Sião ou Jerusalém, uma figura da igreja de Deus; e aqui, com tanta frequência, ponha para isso; o lugar sagrado dos tabernáculos – O lugar onde o sagrado tabernáculo de Deus está estabelecido, o número plural sendo colocado para o singular, porque o tabernáculo incluía dois apartamentos, o local santo e o mais santo, além dos diferentes tribunais adjacentes a ele. Deus está no meio dela –
Não apenas pelos símbolos de sua presença, a arca, o propiciatório e os querubins da glória, mas por sua própria residência especial, de acordo com sua promessa. Ele está particularmente presente com e em sua igreja, em todas as épocas. Ela não deve se comover – para que Isaías, 1º, não seja destruído ou removido como a terra possa ser ( Salmos 46: 2 ), Deus tendo assumido sua proteção, e sua honra sendo embarcada nela. A igreja sobreviverá ao mundo e ficará feliz quando o mundo estiver em ruínas. 2d, não perturbado; não muito comovido com os medos da questão. Se Deus está conosco, não precisamos ser movidos pelas tentativas mais violentas feitas contra nós. Deus a ajudará – Quem pode machucá-la? Ele a ajudará sob seus problemas; que ela não afundará; antes, que quanto mais ela for afligida, mais ela se multiplicará. Deus a ajudará a sair de seus problemas; e isso logo no início, hebraico, ????? ??? , liphnoth boker, antes da manhã, ou, quando a manhã aparecer, isto é, muito rapidamente, pois ele é uma ajuda atual ( Salmos 46: 1 ) e com bastante sazonalidade; depois, quando as coisas chegarem à última extremidade e quando o alívio for bem-vindo. Isso pode ser aplicado por crentes particulares a si mesmos: se Deus estiver no meio de nós, em nossos corações, por Sua palavra e Espírito, seremos estabelecidos, seremos ajudados em tempos de necessidade; confiemos, portanto, e não tenhamos medo: tudo está bem e terminará bem.
Comentário de E.W. Bullinger
rio. Hebraico. nahar. um rio que flui constantemente (não nahal, uma mulher do verão ) . Flui sob Sião, enchendo En Rogel e abastecendo Siloam. Veja App-68.
fluxos = canais. Hebraico. palag. Veja nota em Gênesis 10:25 . Gênesis 1: 3 , ou seja, os canais cortados por rochas sob Sião. Veja App-68. Todos os outros suprimentos de água são cortados. Compare 2 Crônicas 32:30 . 2 Reis 20:20 . Veja App-68 e Eclesiastes 48:17 .
O lugar sagrado dos tabernáculos dos MAIS ALTOS. Septuaginta e Vulg, traduzem isto “O Altíssimo santificou Sua habitação” . Veja a nota em Êxodo 3: 5 .
tabernáculos = a grande habitação. Plural de majestade, implicando grandeza de glória, não de tamanho. Hebraico. mishkan. App-40.
MAIS ALTA. Hebraico. Elyon. App-4.
Comentário de Adam Clarke
Há um rio, cujas correntes – Os caldeus entendem o rio, e suas correntes ou divisões, como apontando vários povos que devem ser convertidos à fé e, assim, alegrar a cidade de Deus, Jerusalém, fluindo juntos para a adoração. do Deus verdadeiro.
Mas o rio pode se referir ao vasto exército medo-persa e suas divisões: aqueles ramos que tomaram Babilônia; e, em vez de arruinar e destruir os pobres judeus, os preservou vivos e lhes deu liberdade; e assim se alegrou a cidade de Deus e o tabernáculo do Altíssimo.
Comentário de John Calvin
O profeta diz expressamente que a cidade de Deus se alegrará, embora não tenha um mar revolto, mas apenas uma corrente que flui suavemente, para se defender contra as ondas das quais ele mencionou. Por esse modo de expressão, ele faz alusão à corrente que fluía de Siló e passou pela cidade de Jerusalém. Além disso, o profeta, sem dúvida, aqui indiretamente repreende a vã confiança daqueles que, fortalecidos pela assistência terrena, imaginam que estão bem protegidos e fora do alcance de todo perigo. Aqueles que procuram ansiosamente se fortalecer de todos os lados com as invencíveis ajudas do mundo, parecem, de fato, imaginar que são capazes de impedir que seus inimigos se aproximem deles, como se estivessem cercados por todos os lados do mar; mas muitas vezes acontece que as próprias defesas que eles criaram se transformam em sua própria destruição, assim como quando uma tempestade destrói e destrói uma ilha ao transbordar. Mas aqueles que se comprometem com a proteção de Deus, embora na avaliação do mundo estejam expostos a todo tipo de dano e não sejam capazes de repelir os assaltos feitos a eles, ainda assim descansam em segurança. Por esse motivo, Isaías ( Isaías 8: 6 ) reprova os judeus porque eles desprezavam as águas suaves de Shiloah e ansiavam por rios profundos e rápidos.
Nessa passagem, há uma antítese elegante entre o pequeno riacho Shiloah, por um lado, e o Nilo e o Eufrates, por outro; como se ele dissesse: Eles defraudam a Deus sua honra pela reflexão indigna de que, quando ele escolheu a cidade de Jerusalém, não havia feito as provisões necessárias em relação à força e fortificações para sua defesa e preservação. E certamente, se esse salmo foi escrito após o massacre e fuga do exército de Senaqueribe, é provável que o escritor inspirado tenha feito propositadamente a mesma metáfora, para ensinar aos fiéis de todas as épocas, que somente a graça de Deus seria para eles uma proteção suficiente, independente da assistência do mundo. Da mesma maneira, o Espírito Santo ainda exorta e nos encoraja a cultivar a mesma confiança, de que, desprezando todos os recursos daqueles que orgulhosamente se engrandecem contra nós, podemos preservar nossa tranquilidade no meio de inquietação e angústia, e não nos entristecermos. ou envergonhado por causa de nossa condição indefesa, desde que a mão de Deus esteja estendida para nos salvar. Assim, embora a ajuda de Deus venha em nosso auxílio de maneira secreta e gentil, como as correntes ainda fluindo, ela nos concede mais tranquilidade mental do que se todo o poder do mundo estivesse reunido para nossa ajuda. Ao falar de Jerusalém como o santuário dos tabernáculos do Altíssimo, o profeta faz uma bela alusão às circunstâncias ou condições daquele tempo: pois, embora Deus tenha exercido autoridade sobre todas as tribos do povo, ele fez a escolha dessa cidade. como sede da realeza, da qual ele poderia governar toda a nação de Israel. Os tabernáculos do Altíssimo estavam espalhados por toda a Judéia, mas ainda era necessário que eles fossem reunidos e unidos em um santuário, para que estivessem sob o domínio de Deus.
Comentário de John Wesley
Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o lugar santo dos tabernáculos do Altíssimo.
Um rio – Isso pode designar a presença graciosa e a bênção do Senhor, que é frequentemente descrita sob o nome de águas.
Alegrai -vos – por pouco não a preservará do perigo, mas dará grande ocasião para regozijo e ação de graças.
A cidade – Jerusalém, o lugar onde está estabelecido o santo tabernáculo de Deus.