Não preciso do novilho do teu estábulo, nem dos cabritos de teus apriscos,
Salmos 50:9
Comentário de Albert Barnes
Não tirarei boi de tua casa – bois eram oferecidos regularmente no serviço hebreu e sacrificavam Êxodo 29:11 , Êxodo 29:36 ; Levítico 4: 4 ; 1 Reis 18:23 , 1 Reis 18:33 ; e é com referência a isso que o idioma é usado aqui. Em obediência à lei, era correto e apropriado oferecer tais sacrifícios; e o design aqui não deve expressar desaprovação dessas ofertas por si só consideradas. Sobre este assunto – no cumprimento externo da lei a esse respeito – Deus diz no Salmo 50: 8 que ele não tinha motivos para reclamar contra eles. Somente com relação ao desígnio e ao espírito com que eles fizeram isso é que é usada a linguagem neste versículo e nos seguintes. A idéia que é o propósito desses versículos sugerir é que Deus não “precisava” de tais ofertas; que eles não deveriam ser feitos “como se” ele precisasse deles; e que se ele precisasse disso, não era “dependente” deles, pois todos os animais da terra e todas as aves das montanhas eram dele, e poderia ser levado para esse fim; e que se ele pegasse o que se dizia ser deles – os novilhos e as cabras – não os enganaria, pois todos eram dele, e reivindicava apenas os seus.
Nem bodes das tuas dobras – os bodes também foram oferecidos em sacrifício. Levítico 3:12 ; Levítico 4:24 ; Levítico 10:16 : Números 15:27 .
Comentário de John Calvin
9 Não tirarei à luz a tua casa. Dois motivos são dados neste e nos versículos seguintes para provar que ele não pode dar valor aos sacrifícios. A primeira é que, supondo que ele dependa disso, ele não precisa ser endividado com eles pelo homem, tendo toda a plenitude da terra sob seu comando; e a segunda, que ele não requer comida nem bebida, como fazemos para apoiar nossa natureza enferma. No primeiro deles, ele insiste nos nonos e três versículos seguintes, onde anuncia suas próprias posses sem limites, para que possa mostrar sua independência absoluta das ofertas humanas. Ele então aponta para a grande distinção entre ele e o homem, sendo este último dependente de uma frágil subsistência da carne e da bebida, enquanto ele é o Ser auto-existente, e comunica a vida a todos que estão ao seu lado. Pode não haver nada de novo nas verdades aqui estabelecidas pelo salmista; mas, considerando a forte propensão que temos por natureza para formar nossa estimativa de Deus a partir de nós mesmos e degenerar em um culto carnal, eles transmitem uma lição que não é desnecessária e que contém profunda sabedoria de que o homem nunca pode beneficiar Deus por ninguém. de seus serviços, como vimos nos Salmos 16: 2: “Minha bondade não se estende a ti”. Em segundo lugar, Deus diz que ele não exige nada para nós mesmos, mas que, como ele é suficiente em sua própria perfeição, ele consultou o bem do homem em tudo o que ordenou. Temos uma passagem em Isaías para um efeito semelhante,
“O céu é o meu trono, e a terra é o meu escabelo; onde está a casa que me edificais e onde está o meu descanso? Porque todas essas coisas foram feitas à mão. – ( Isaías 66: 1 )
Nestas palavras
Deus afirma sua absoluta independência; pois enquanto o mundo teve um começo, ele próprio era da eternidade. Daí resulta que, como ele subsistiu quando não havia nada sem ele que pudesse contribuir para sua plenitude, ele deve ter em si uma gloriosa suficiência total.
Comentário de John Wesley
Não tirarei novilho da tua casa, nem ele cabritos das tuas dobras.
Boi – Não seja tão tolo, a ponto de imaginar que você impõe obrigações a mim por seus sacrifícios.