Fazei recair o mal em meus adversários e, segundo vossa fidelidade, destruí-os.
Salmos 54:5
Comentário de Albert Barnes
Ele recompensará o mal aos meus inimigos – Margem, “aqueles que me observam”. A palavra original aqui significa literalmente “torcer, torcer juntos”; depois, pressionar juntos; depois, “oprimir” ou tratar como um inimigo. A referência aqui é para aqueles que o pressionaram como inimigos, ou que tentaram esmagá-lo. A idéia é que Deus os recompense por essa conduta, ou que ele lide com eles como eles merecem.
Corte-os na tua verdade – na tua fidelidade; em tua consideração pelo que é certo. Isso é simplesmente uma oração, ou uma expressão de forte confiança, para que Deus lide com eles como eles mereciam, ou que ele não permita que essa conduta passe sem uma expressão adequada de seu senso de errado. Não há evidências de que Davi nessa oração tenha sido motivado por sentimentos particulares ou vingativos.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 54: 5 . Ele recompensará o mal aos meus inimigos – ?????? leshoreri, àqueles que, com uma mente hostil, me observam e observam. Esta foi a conduta dos zifeus a Davi: eles agiram como espiões de Saul, e observaram Davi, para traí-lo à destruição. Veja 1 Samuel 23:23 . A próxima cláusula deve ser renderizada no futuro, conforme isso.
Comentário de E.W. Bullinger
mal = o mal. Hebraico. ra “a” (com Art.) App-44.
Comentário de Adam Clarke
Ele recompensará o mal – Saul e seus cortesãos, em vez de receberem a aprovação de Deus, terão sua maldição.
Corta-os na tua verdade – prometeste salvar-me; estes propuseram me destruir. Tua verdade está envolvida em minha defesa; eles me destruirão se for permitido viver: para salvar a tua verdade e cumprir suas promessas, você deve cortá-las.
Comentário de John Calvin
5. Ele recompensará o mal a meus inimigos. Como o verbo ???? , yashib, pode ser traduzido como ele fará com que retorne (292) , parece apontar não apenas para o castigo, mas também para o tipo de castigo que seria concedido a ele. inimigos, no recuo de suas maquinações perversas sobre suas próprias cabeças. Alguns dão um significado optativo ao verbo, entendendo as palavras para expressar um desejo ou oração; mas não vejo razão para que isso não deva ser tomado estritamente no tempo futuro, e imagino que Davi insinua sua expectativa certa de que esse favor, pelo qual ele já orou, seria concedido. Não é incomum encontrar as orações do salmista cruzadas com sentenças desse tipo, inseridas com o objetivo de estimular sua fé, como aqui, onde ele anuncia a verdade geral, que Deus é o juiz justo que recompensará os iníquos . Com o objetivo de confirmar suas esperanças, ele adverte particularmente para a verdade de Deus; pois nada pode nos apoiar na hora da tentação, quando a libertação divina pode demorar muito, mas uma firme persuasão de que Deus é verdadeiro e que ele não pode nos enganar por suas promessas divinas. Sua confiança em obter seu pedido estava fundamentada na circunstância de que Deus não podia mais negar sua palavra do que negar a si mesmo.