Tratai-os segundo a sua iniqüidade. Ó meu Deus, em vossa cólera, prostrai esses povos.
Salmos 56:7
Comentário de Albert Barnes
Eles devem escapar por iniqüidade? – Esta expressão no original é muito obscura. Não há no hebraico sinal de interrogatório; e uma tradução literal seria: “Por iniqüidade (existe) escape para eles;” e, de acordo com isso, o sentido seria que eles conseguiram escapar do castigo justo por seus pecados; pela ousadia de seus crimes; por suas artes perversas. A Septuaginta declara: “Como sofri isso por toda a minha vida, você nunca os salvará.” Lutero: “O que eles fizeram mal, isso já está perdoado.” DeWette o lê, como em nossa tradução, como uma pergunta: “Será que a libertação deles será na maldade?” Provavelmente esta é a verdadeira idéia. O salmista pergunta com sinceridade e espanto se, sob a administração divina, as pessoas “podem” encontrar segurança na mera maldade; se grandes crimes constituem uma evidência de segurança; se seus inimigos deviam sua aparente segurança ao fato de serem tão eminentemente perversos. Ele ora, portanto, que Deus interfira e mostra que isso não foi e não poderia ser.
Na tua ira derruba o povo, ó Deus – isto é, mostra por tua própria interposição – pela imposição da justiça – impedindo o sucesso de seus planos – desconcertando-os – que sob a administração divina a maldade não constitui segurança; em outras palavras, que você é um Deus justo, e que a maldade não é um passaporte para o seu favor.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 56: 7 . Eles devem escapar por iniqüidade? – Tanto quanto dizer, por admiração: “Estranho! Que a iniqüidade deles os liberte”. Ele acrescenta, portanto: Com raiva, abate, ó Senhor, este povo: “Mostra [ou mostrarás] teu desagrado por seus crimes, infligindo a justa punição a eles”. Chandler. Mudge apresenta a primeira cláusula, Seu refúgio é vaidade.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 56: 7 . Devem escapar pela iniqüidade – Devem se proteger de práticas prejudiciais e maliciosas, pelas quais não apenas me irritam, mas provocam e desprezam? Terão sucesso em vez dos castigos que você ameaçou, e eles mereceram? Mas as palavras podem ser lidas sem interrogatório. Por sua iniqüidade, eles esperam escapar; ou eles escapam, a saber, no momento: mas, Senhor, não permita que eles escapem. Em tua ira derruba o povo – Ou seja, essas pessoas de quem falo, a saber, meus inimigos maliciosos e perversos, assim como os seguidores de Saul, como esses filisteus entre os quais agora estou. Esse pedido se opõe à atual exultação e triunfo sobre ele, e às esperanças e confiança de segurança e sucesso.
Comentário de E.W. Bullinger
iniqüidade. Hebraico. “aven.
pessoas = povos. (Sem art.)
Comentário de Adam Clarke
Eles devem escapar por iniqüidade? – Essa conduta ficará impune? Seu endereço, sua destreza na iniqüidade operante, serão os meios de sua fuga? Não. “Com raiva, ó Deus, tu abaterás o povo.”
Comentário de John Calvin
7. Depois das travessuras, eles pensam em fugir. O início deste versículo é lido por alguns interrogativamente: Eles escaparão em sua iniqüidade? (333) Mas não há necessidade de recorrer a esse significado distante. É muito melhor entender as palavras no sentido que elas naturalmente sugerem quando lidas pela primeira vez: Que os iníquos pensam escapar em sua iniqüidade, mas que Deus as rejeitará. Ele alude ao fato de que os ímpios, quando autorizados a prosseguir sem interrupção em seus maus caminhos, concedem a idéia de que eles têm uma licença para perpetrar a pior maldade com impunidade. Nestes nossos dias, vemos muitos personagens profanos, que demonstram uma audácia incomensurável sob a garantia de que a mão de Deus nunca pode alcançá-los. Eles não apenas olham impunes, mas encontram suas esperanças de êxito em suas más ações e se incentivam a mais maldades, acalentando a opinião de que conseguirão um meio de escapar de todas as adversidades. Assim que Davi declarou essa vã persuasão confiante dos ímpios, ele a refuta por um apelo ao julgamento de Deus, declarando sua convicção de que, por mais orgulhosos que possam se exaltar, chegará a hora da vingança em que Deus rejeitará a povos Ele faz uso do número plural, para fortalecer sua mente contra o medo, quando ele reflete sobre a variedade de seus inimigos. Lembremo-nos, quando nossos inimigos são muitos, que é uma das prerrogativas de Deus derrubar o povo, e não apenas uma nação de inimigos, mas o mundo.
Comentário de John Wesley
Eles devem escapar por iniqüidade? na tua ira derruba o povo, ó Deus.
Fuga – Devem se proteger de práticas prejudiciais e maliciosas.
O povo – Esses que são meus inimigos.