Por mortificar minha alma com jejuns, só recebi ultrajes.
Salmos 69:10
Comentário de Albert Barnes
Quando chorei e castiguei minha alma com jejum – As palavras “e castigadas” não estão no original. A tradução literal seria: “E eu chorei (longe) minha alma com jejum;” isto é, dediquei-me tanto ao jejum acompanhado de choro, que minha força estava exausta. Isso se refere a seus atos de devoção; a seus esforços para disciplinar sua alma, a fim de levar uma vida estritamente religiosa.
Isso foi para minha reprovação – Isso pode significar que eles o acusaram de hipocrisia e falta de sinceridade; ou que eles o acusavam de loucura por ser tão religioso, tão rigoroso, tão abnegado, tão sério – talvez eles diriam, tão supersticiosos, tão sombrios, tão fanáticos. Este último está de acordo com a conexão, já que era para sua “religião” principalmente que eles o censuravam, Salmo 69: 7-9 .
Comentário de Thomas Coke
Salmos 69:10 . Quando chorei, etc. – Quando lamentei minha alma com o jejum. Salmos 69:12 . Aqueles que estão sentados no portão ] ie. Como geralmente é interpretado, os juízes ou chefes de estado; pois os portões das cidades eram os lugares do judiciário, como tivemos ocasião de observar com frequência. Mas St. Hilary interpreta isso daqueles que se sentaram para implorar nos portões da cidade; que parece uma interpretação mais provável, é melhor concordar com o design do salmista e se adequar aos bêbados mencionados na próxima cláusula.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 69: 10-12 . Quando eu chorei – Por sua impiedade, e as acusações que lançaram sobre Deus e piedade; e castigou minha alma em jejum – Ou seja, meu corpo ou eu; essa foi minha reprovação – Eles me ridicularizaram por minha piedade e devoção, e por minha fé nas promessas de Deus e nas esperanças de assistência dele. Também fiz de pano de saco a minha roupa – como sinal da minha humilhação e tristeza, como era o modo nos dias de jejum. Eu me tornei um provérbio para eles – eles usavam meu nome proverbialmente de qualquer pessoa que pensassem ser vaidosa e tolamente religiosa. Aqueles que estão sentados no portão – isto é, como geralmente é interpretado, os juízes e magistrados, os portões das cidades sendo os locais do judiciário. Mas parece melhor concordar com o design do salmista, e se adequar à próxima cláusula, supor que ele preferisse pessoas vaidosas e ociosas, que passavam seu tempo nos portões e mercados; ou como pedia nos portões da cidade, como St. Hilary a interpreta. E eu era a canção dos bêbados – Da escória do povo; de todas as pessoas lascivas e debochadas.
Comentário de E.W. Bullinger
Chorei e castiguei minha alma. A Septuaginta diz “Humilhei minha alma” .
Comentário de John Calvin
10. E eu chorei, minha alma jejuou aqui, Davi prova, pelos sinais ou efeitos, que seus esforços para promover a glória Divina procederam de um zelo puro e bem regulado, na medida em que ele não foi impelido ou inflamado pela impetuosidade do carne, mas humildemente se humilhou diante de Deus, escolhendo-o para ser o testemunho de sua tristeza. Por isso, ele mostra a perversidade incorrigível de seus inimigos. Acontece com freqüência que aqueles que se colocam com ousadia pela vindicação da glória de Deus provocam e exasperam os ímpios a um tom mais alto, opondo-se a eles com contencioso e sem moderação. Mas o zelo de Davi era tão temperado que deveria suavizar até a dureza do aço. Por essa circunstância, ele, porém, pretendia mostrar que era oprimido com tanta violência pela perversidade de seus inimigos, que nem ousava abrir a boca para falar uma única palavra em defesa da causa de Deus, e não havia outros meios. deixou-o de defendê-lo, mas lágrimas e luto. Ele foi privado, como sabemos, da liberdade de expressar os sentimentos de seu coração, ou melhor, suas palavras, como sendo de uma pessoa condenada, teriam sido repelidas com reprovações cruéis. Foi uma prova da maior constância quando, em tais circunstâncias, ele continuou a arder com um zelo inabalável como sempre, e perseverou na tristeza voluntária que se comprometera a exercer com o objetivo de manter a honra e a glória de Deus. Ele declara, portanto, que chorou e que sua alma jejuou e que estava vestido de saco; que eram sinais de luto entre os judeus. Mas seus inimigos transformaram todas essas coisas em zombaria e brincadeira; (77) do qual é manifesto que eles foram levados pela fúria dos demônios. É importante que sejamos fortalecidos com esse exemplo, para que nos dias de hoje não fiquemos desanimados quando nos deparamos com a mesma perversidade pela qual os inimigos do Evangelho provam ser mais demônios do que homens. Devemos, no entanto, tomar cuidado com o derramamento de óleo sobre o fogo que já está queimando muito ferozmente, e devemos imitar Davi e Ló, que, embora não tivessem liberdade para repreender os iníquos, ainda estavam profundamente tristes em seus corações. E mesmo quando os iníquos são constrangidos a nos ouvir, a brandura e a humildade serão um meio poderoso, ou melhor, o melhor tempero para temperar o zelo santo. Aqueles que concebem Davi como insinuando que ele se resignou a sofrer punição na sala ou no lugar de seus inimigos, tentam confirmar sua opinião por ele ter se vestido de saco. Mas entendo de maneira mais simples que isso significa que, quando ele viu as coisas em tal estado de confusão, ele voluntariamente se engajou nesse exercício doloroso para testemunhar que nada lhe era mais doloroso do que testemunhar o nome sagrado de Deus exposto a contummente.
Comentário de John Wesley
Quando chorei e castiguei minha alma com jejum, isso foi para minha reprovação.
Chorou – Por sua impiedade.
Repreensão – Eles me ridicularizaram por isso.