Abre um fosso profundo, mas cai no abismo por ele mesmo cavado.
Salmos 7:15
Comentário de Albert Barnes
Ele fez uma cova – A alusão aqui é, sem dúvida, um método de caçar animais selvagens que era comum nos tempos antigos. Consiste em cavar uma cova e cobri-la com mato e capim, a fim de enganar os animais e, em seguida, envolvê-los e levá-los a ele. Veja as notas em Isaías 24:17.
E cavou – E escavou-o para ser grande o suficiente para conter sua presa, e tão profundo que ele não poderia escapar se caísse nela. A idéia é que o inimigo aqui mencionado estabeleceu um plano secreto e ardiloso para destruir os outros. Ele quis dizer que eles não deveriam estar cientes de seu plano até que as travessuras os atingissem subitamente. Ele estava se preparando para arruiná-los e supôs que tinha certeza de sua presa.
E caiu na vala que ele fez – Na queda que ele havia construído para os outros; como se um homem que tivesse feito uma queda por animais selvagens tivesse caído nele e não pudesse se libertar. Ou seja, ele havia sido preso em seus próprios dispositivos; sua astúcia recuara sobre si mesmo e, em vez de arruinar os outros, apenas conseguira provocá-lo. Veja esse sentimento ilustrado nas notas em Jó 5:13. Um exemplo notável desse tipo pode ser encontrado em Ester ( Ester 57 ), no caso de Hamã. De fato, essas coisas não são incomuns no mundo, onde astúcia e astúcia estão envolvidas nas conseqüências de seus próprios planos, e são capturadas em malhas das quais não podem se libertar. Um curso direto é fácil, e os homens estão seguros nele; mas exige mais habilidade do que a maioria dos homens é dotada para administrar uma política torta e astuta com segurança, ou para garantir a segurança de seguir esse caminho. Uma aranha tecerá uma teia de moscas sem perigo para si mesmo, pois é feita para isso e age como se entendesse todos os meandros de sua própria teia, e pode se mover com segurança sobre ela em todas as direções; mas o homem foi feito para realizar seus propósitos de maneira aberta e honesta, não por fraude e engano; portanto, quando ele segue um curso tortuoso e torto – um plano de política secreta e intrigante – para arruinar os outros, muitas vezes se torna incontrolável por sua própria habilidade ou é repentinamente lançado sobre si mesmo. Ninguém pode supervalorizar um curso direto em sua influência em nossa felicidade última; ninguém pode superestimar a culpa e o perigo de uma política torta e secreta na elaboração de planos do mal.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 7: 15-16 . Ele fez uma cova, etc. – Essa é uma maneira proverbial de falar frequentemente usada nas Escrituras. É retirado de fossas escavadas e depois cobertas com folhas de árvores, ou com materiais instáveis, para fazer os homens caírem nelas, ou então bestas selvagens que são caçadas nelas. E caiu no fosso que ele fez – Ele trouxe sobre si o mal que pretendia contra os outros. Sua maldade retornará sobre sua própria cabeça: “Todo o mundo concorda em reconhecer a equidade daquela sentença que inflige aos culpados o castigo pretendido por eles para os inocentes. Ninguém tem pena do destino de um homem enterrado naquela cova que ele cavou para receber seu vizinho; ou daquele que deve sua morte ferida ao retorno de uma flecha lançada contra o céu. Saul foi derrubado por aqueles filisteus, a quem ele teria feito os instrumentos para cortar Davi. Hamã foi enforcado na própria forca. Os judeus, que estimularam os romanos a crucificar a Cristo, foram eles próprios pelos romanos crucificados em multidões. Exemplos notáveis ??de que essa vingança deve ser executada um dia em todos os tentadores e perseguidores de outros; quando homens e anjos levantam a voz e clamam juntos: ‘Justo és tu, ó Senhor, e justos são os teus juízos.’
Comentário de Adam Clarke
Ele fez uma cova – determinou a destruição de Davi. Ele estabeleceu seus planos com muito artifício; ele os executou com zelo e diligência; e quando ele cavou, como supunha, o túmulo de Davi, ele próprio caiu nele! A metáfora é retirada de poços escavados na terra e levemente coberta de junco etc. para não ser discernido do solo sólido; mas o animal pisa sobre eles, a superfície quebra e ele cai na cova e é levado. “Todo o mundo concorda em reconhecer a equidade dessa sentença, que inflige aos culpados a punição pretendida por eles para os inocentes”. Horne.
Comentário de John Calvin
Aqui Davi diz não apenas que seus ardis dispositivos não tiveram sucesso, mas que, pela maravilhosa providência de Deus, o resultado foi exatamente o oposto do que havia sido contemplado. Ele estabelece isso em primeiro lugar metaforicamente, empregando a figura de uma cova e uma vala; e então ele expressa a mesma coisa em termos simples, sem figura, declarando que a maldade destinada a outros retornou sobre a cabeça daquele que a inventara. Não há dúvida de que era um provérbio comum entre os judeus. cova cai nela; que eles citaram quando pretendiam dizer que homens perversos e astutos são apanhados nas armadilhas e armadilhas que armaram para os outros, ou que os arrepiantes da ruína dos outros perecem por seus próprios artifícios. (126) Há um uso duplo dessa doutrina: o primeiro lugar, por mais habilidosos que sejam nossos inimigos, e quaisquer que sejam os meios de causar danos, devemos, no entanto, procurar a questão que Deus promete aqui, que eles devem cair por sua própria espada. E isso não é algo que acontece por acaso; mas Deus, pela direção secreta de sua própria mão, faz com que o mal que eles pretendem trazer aos inocentes retorne sobre suas próprias cabeças. Em segundo lugar, se a qualquer momento somos instigados pela paixão a infligir algum dano a nossos vizinhos ou a cometer alguma iniquidade, lembremo-nos desse princípio de justiça retributiva, que é freqüentemente praticada pelo governo divino, de que aqueles que preparar um poço para que outros sejam lançados nele; e o efeito será que cada um, na proporção em que consultaria sua própria felicidade e bem-estar, terá o cuidado de se impedir de causar qualquer dano, mesmo o menor, a outro.