Mas ele, por compaixão, perdoava-lhes a falta e não os exterminava. Muitas vezes reteve sua cólera, não se entregando a todo o seu furor.
Salmos 78:38
Comentário de Albert Barnes
Mas ele, cheio de compaixão – literalmente: “Mas ele, misericordioso”, isto é, ele estava pronto para perdoá-los.
Perdoou sua iniqüidade – literalmente, expiou, expiou, encobriu sua iniqüidade. Está ligada à palavra a idéia de expiação ou expiação, como fundamento do perdão.
E não os destruiu – Não os interrompeu em seus repetidos atos de rebelião. Ele suportou com eles e os poupou.
Sim, muitas vezes ele desviou sua raiva – literalmente, Ele se multiplicou para afastar sua raiva. Ou seja, ele fez isso repetidamente. Havia ocasiões frequentes em sua jornada para fazer isso, e ele fez isso.
E não despertou toda a sua ira – literalmente, não excitou, nem despertou toda a sua ira. Sua raiva foi contida ou atenuada, e eles sofreram ainda para viver.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 78:38 . Mas ele, cheio de compaixão – De piedade por eles entre seus pecados e misérias; perdoou sua iniqüidade – Não de maneira simples e absoluta, pois nesse sentido é inegavelmente certo das Escrituras Sagradas, Deus não perdoa senão verdadeiros penitentes, como esses não; mas respectivamente, e até o ponto de não destruí-los naquele momento (o que ele havia ameaçado fazer), pois as próximas palavras limitam e explicam a expressão. Ele perdoou o castigo deles, pois a iniqüidade é freqüentemente aplicada ao castigo da iniqüidade. Hebraico, ???? ??? , jechapper gnavon, expiou a iniqüidade deles . Ele aceitou sua expiação, ou seu arrependimento declarado, a ponto de compensá-la com a remoção dessa aflição externa e presente, como também fez com a ímpia Ahab, por sua humilhação. E isso Deus faz pelo encorajamento dos verdadeiros penitentes, que podem, portanto, aprender quanto maiores e melhores recompensas eles podem esperar e receber de Deus. E não despertou toda a sua ira; antes estabeleceu limites; e embora ele os castigasse, ele não os destruiria completamente, como eles mereciam.
Comentário de E.W. Bullinger
iniqüidade. Hebraico ” avah . App-44.
destruído = resíduos depositados.
Comentário de Adam Clarke
Mas ele, cheio de compaixão – Sentindo-se por eles como um pai para seus filhos.
Perdoou sua iniqüidade – ???? yechapper , fez expiação por sua iniqüidade.
E não despertou toda a sua ira – Embora muitas vezes entristecessem o seu Espírito e se rebelassem contra ele, ele raramente os punia; e quando ele os castigou, foi como um pai terno e misericordioso. Ele não despertou toda a sua ira – o castigo foi muito menor do que a iniquidade merecida.
Comentário de John Calvin
38. No entanto, sendo misericordioso, expiou a iniqüidade deles. Para mostrar mais plenamente que nenhum meio conseguiu dobrar os israelitas e levá-los a voltar a um bom estado de espírito, somos agora informados de que, embora Deus tenha descoberto suas transgressões multiplicadas e exercido sua misericórdia em perdoá-los, eles não havia manifestado menos sua maldade ao abusar de sua benignidade em todos os casos em que era exibida, do que se mostraram refratários e obstinados quando ele os tratou com severidade. Ao mesmo tempo, é atribuído o motivo pelo qual eles não pereceram totalmente. Eles sem dúvida mereciam estar envolvidos em uma destruição comum; mas é declarado que Deus atenuou sua ira, para que alguma semente deles pudesse permanecer. Para que ninguém possa inferir, a partir desses exemplos de vingança que foram mencionados, que Deus havia punido-os com severidade indevida, somos informados de que os castigos infligidos a eles eram moderados – sim, leves, quando comparados à natureza agravada de seus atos. maldade. Deus reteve a mão, não olhando tanto para o que eles mereciam, mas desejando dar lugar à sua misericórdia. Não devemos, contudo, imaginar que ele é mutável, quando em um momento ele nos castiga com um certo grau de severidade e, em outro momento, atrai-nos e atrai-nos gentilmente para si; pois no exercício de sua sabedoria incomparável, ele recorre a diferentes meios pelos quais tenta se há realmente alguma esperança de nossa recuperação. Mas a culpa dos homens se torna mais agravada, quando nem sua severidade pode reformá-los nem sua misericórdia os derrete. Deve-se observar que a misericórdia de Deus, que é um atributo essencial de sua natureza, é aqui designada como a razão pela qual ele poupou seu povo, para nos ensinar que ele não foi induzido por nenhuma outra causa além disso, para mostrar ele mesmo muito inclinado e pronto para perdoar. Além disso, como ele os perdoou não apenas em um caso, nem em um aspecto, afirma-se que ele expiou a iniqüidade deles, para que não os destruísse; e, novamente, que embora ele tivesse sido muitas vezes provocado, ele ainda deixou de não afastar sua raiva; e, finalmente, que ele mitigou seus castigos, para que o povo não fosse sobrecarregado com o peso deles.