Deixou conduzir cativa a arca de sua força, permitiu que a arca de sua glória caísse em mãos inimigas.
Salmos 78:61
Comentário de Albert Barnes
E entregou sua força ao cativeiro – isto é, a arca, considerada como o símbolo de seu poder. Isso constituiu a defesa do povo; this was the emblem of the presence of God, which, when with them, was their real protection. The allusion here is to the time when the ark was taken by the Philistines in the days of Eli. See 1 Samuel 4:3-11 .
And his glory – That which was emblematic of his glory, to wit, the ark.
Into the enemy’s hand – The hand or power of the Philistines.
Comentário de E.W. Bullinger
força. Um dos nomes da Arca da Aliança (compare Salmos 63: 2 ; Salmos 132: 8 ). Veja notas em Êxodo 25:22 . 1 Crônicas 13: 3 .
glória. Outro nome para a Arca ( 1 Samuel 4:22 ).
Comentário de John Calvin
61. E ele entregou sua força ao cativeiro. Neste versículo, o mesmo assunto é processado: é declarado que a força de Deus, pela qual os israelitas haviam sido protegidos e defendidos, estava naquele tempo em cativeiro. Não que seu poder pudesse ser exercido apenas em conexão com o símbolo externo; mas, em vez de se opor a seus inimigos como ele havia feito anteriormente, era agora sua vontade que a graça pela qual ele preservara seu povo fosse, por assim dizer, levada cativa. Isso, no entanto, não deve ser entendido como implicando que os filisteus fizeram de Deus seu prisioneiro. O significado é simplesmente que os israelitas foram privados da proteção de Deus, em consequência da qual caíram nas mãos de seus inimigos, mesmo quando um exército é posto em fuga quando o general é preso. A arca também é denominada a beleza de Deus; porque, sendo invisível em si mesmo, tornou-o o símbolo de sua presença ou, por assim dizer, um espelho no qual ele poderia ser visto. É uma ousada e, à primeira vista, uma hipérbole absurda, dizer que a força de Deus foi feita prisioneira pelos filisteus; mas é expressamente usado com o objetivo de agravar a iniquidade do povo. Como ele se acostumara poderosamente a mostrar o poder de seu braço em ajudá-los, as ofensas com as quais ele havia sido provocado devem ter um caráter muito hediondo, quando ele sofreu que esse símbolo de seu poder fosse levado à força por um pagão exército. O profeta Jeremias nos ensina ( Jeremias 7:12 ) que o que aqui se refere a Siló é dirigido como um aviso a todos aqueles que, lisonjeando-se por motivos falsos, que gozam da presença de Deus, são elevados com vaidosa confiança: “Ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde pus o meu nome no início, e vejam o que eu fiz por causa da maldade do meu povo Israel.” Se, portanto, quando Deus se aproxima de nós familiarmente, não o recebemos sinceramente com a reverência que se torna nós, temos motivos para temer que o que aconteceu com o povo de Siló aconteça também conosco. Tanto mais repugnante é a vanglória do papa e de seus seguidores, que apóiam as reivindicações de Roma como a morada especial de Deus, pelo fato de que a Igreja nos tempos antigos floresceu naquela cidade. Deve ser lembrado – o que eles parecem esquecer – que Cristo, que é o verdadeiro templo da Divindade, nasceu em Belém e foi criado em Nazaré, e que habitou e pregou em Cafarnaum e Jerusalém; e, no entanto, a miserável desolação de todas essas cidades oferece um terrível testemunho da ira de Deus.
Comentário de John Wesley
E entregou sua força ao cativeiro, e sua glória nas mãos do inimigo.
Sua força – A arca, chamada força de Deus, 1 Crônicas 16:11 , porque foi o sinal e a promessa de sua força apresentada em favor de seu povo.
Glória – Assim a arca é chamada, como sendo o monumento e sede da gloriosa presença de Deus.
Inimigos – os filisteus.