Não haja em teu meio um deus estranho; nem adores jamais o deus de outro povo.
Salmos 81:9
Comentário de Albert Barnes
Não haverá deus estranho em ti – adorado por ti; ou reconhecido e considerado como um deus. Esta era uma condição de seu favor e amizade. Compare Deuteronômio 32:12 ; Isaías 43:12 . A palavra aqui traduzida como “estranha” – ?? zar – refere-se a uma nação estrangeira; e o significado é que eles não deveriam adorar ou adorar os deuses que eram adorados por estrangeiros. Essa era uma lei fundamental da comunidade hebraica.
Nem adorarás a nenhum deus estranho – A palavra hebraica aqui é diferente – n ? nêkâr – mas significa substancialmente a mesma coisa. A alusão é a deuses adorados por nações estrangeiras.
Comentário de E.W. Bullinger
estranho = estrangeiro ou estrangeiro “ s.
deus estranho = deus do estrangeiro. Não é o mesmo que acima. Para o primeiro, veja Salmos 44:20 . Isaías 43:12 ; para este último, Deuteronômio 32:12 .
Deus. Hebraico. “el . App-4.
Comentário de John Calvin
9 Não haja deus estranho (414) em ti. Aqui é proposto o artigo principal da aliança, e quase toda a sua soma, ou seja, que somente Deus deve ter a preeminência. Alguns podem preferir esta explicação: Ó Israel! se você me der ouvidos, não há nada que eu exija ou exija mais rigorosamente do que que você se contente apenas comigo e que não busque deuses estranhos; e dessa opinião estou longe de desaprovar. Deus, por essa linguagem, sem dúvida confirma a verdade que ele inculca com tanta frequência em outras partes da lei e dos profetas, que ele é um Deus tão ciumento que não permite que outro seja participante da honra à qual somente ele tem direito. Mas, ao mesmo tempo, ele nos ensina que a verdadeira adoração religiosa começa com a obediência. A ordem que Moisés observa é diferente: Êxodo 20: 2 e Deuteronômio 5: 6 . Nestas passagens, Deus começa declarando que ele é o Deus de Israel; e então ele os proíbe de criar para si novos deuses. Mas aqui a proibição é colocada em primeiro lugar, e então a razão disso é subordinada, ou seja, que o povo deve estar abundantemente satisfeito com o Deus que os comprou para ser seu povo. Talvez ele também coloque isso na frente para preparar o caminho para obter o trono de seus corações. Ele primeiro retiraria o povo das superstições, pois elas devem necessariamente ser arrancadas e eliminadas antes que a verdadeira religião possa se enraizar em nossos corações.