Porque eis que se tumultuam vossos inimigos, levantam a cabeça aqueles que vos odeiam.
Salmos 83:2
Comentário de Albert Barnes
Pois eis que teus inimigos causam tumulto – estão excitados; são despertados; estão se movendo de maneira selvagem, furiosa e tumultuada, correndo para a realização de seus projetos. Eles vêm como ondas do mar. Veja a palavra usada aqui, explicada nas notas do Salmo 2: 1 , onde é traduzida, no texto, “raiva”; na margem, “tumultuadamente se reúnem”.
E aqueles que te odeiam – Teus inimigos; os inimigos da tua causa e do teu povo. Quem eles são especificados no Salmo 83: 6-8 .
Levantaram a cabeça – tornaram-se orgulhosos; negrito; confiante no sucesso, tudo indicado pela frase “levantou a cabeça”. A cabeça está curvada em penitência e angústia; o orgulho o eleva; ousadia, confiança e maldade são indicadas por serem assim levantadas.
Comentário de E.W. Bullinger
faça um tumulto = rugir como as ondas do mar, como nos Salmos 46: 3 .
levantou a cabeça. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), por agir presunçosamente. Compare Salmos 3: 3 ; Salmos 27: 6 . Juízes 8:28 .
Comentário de Adam Clarke
Teus inimigos causam tumulto – Eles não são meramente inimigos do teu povo, mas são inimigos de ti mesmo, tua adoração, ordenanças e leis: “Eles causam tumulto”, eles se amontoam.
Eles – levantaram a cabeça – Eles fizeram uma irrupção na terra da Judéia, e acamparam em En-Gedi, junto ao Mar Morto, 2 Crônicas 20: 1 , 2 Crônicas 20: 2 .
Comentário de John Calvin
2 Pois eis que! teus inimigos são tumultuados. Como argumento para reforçar a oração do versículo anterior, afirma-se que os fiéis são oprimidos tanto pela violência impetuosa quanto pela política astuciosa de seus inimigos, que, para toda a aparência humana, tornavam totalmente impossível a fuga da morte. Quando se diz que eles são tumultuados e levantam a cabeça, o significado é que, confiando em seu próprio poder, eles se comportam de maneira insolente e orgulhosa. Por essa conduta da parte de seus inimigos, as mentes do povo de Deus ficam muito deprimidas, e a única maneira pela qual podem obter alívio é gemendo para Ele, cujo trabalho contínuo é reprimir os orgulhosos. Quando, portanto, os santos imploram sua ajuda, é comum que eles apresentem a ele a perversidade de seus inimigos. É digno de nota que aqueles que molestam a Igreja são chamados inimigos de Deus.
Não nos dá um pequeno fundamento de confiança de que aqueles que são nossos inimigos também são inimigos de Deus. Esse é um dos frutos de sua aliança livre e graciosa, na qual ele prometeu ser inimigo de todos os nossos inimigos – uma promessa pela qual há uma boa causa, quando se considera que o bem-estar de seu povo, a quem ele tomou sob sua proteção, não pode ser assaltado sem uma lesão, ao mesmo tempo que foi feito à sua própria majestade. Enquanto isso, vamos viver em paz com todos os homens, tanto quanto em nós, e nos esforçarmos para praticar a retidão em toda a nossa conduta, para que possamos ser capazes de apelar a Deus com confiança, quando sofremos nas mãos dos homens. , sofremos injustamente. O orgulho e os ataques violentos de nossos inimigos podem ser combinados com astúcia. Mas quando é esse o caso, torna-se ceder a Deus a honra que lhe pertence, descansando satisfeito de que Ele pode nos socorrer; pois quebrar o orgulho que exala sua raiva e tomar o astuto em sua própria astúcia é um trabalho que Ele está acostumado a realizar em todas as épocas. Para nos impedir de pensar que somos abandonados às armadilhas e armadilhas de nossos inimigos, o profeta aqui, de forma oportuna, coloca diante de nós uma consideração calculada para administrar o mais alto consolo e esperança, quando ele nos chama de ocultos de Deus. Esta expressão é entendida por alguns como significando que a ajuda e a proteção que Deus nos estende não são aparentes aos olhos dos sentidos e da razão; assim como é dito em outro lugar da vida do povo de Deus, que está oculto ( Colossenses 3: 3. ) Mas essa interpretação é muito forçada e totalmente inconsistente tanto com o escopo da passagem quanto com a construção natural da igreja. palavras. O objetivo deles é simplesmente ensinar que estamos ocultos à sombra das asas de Deus; porque, apesar da aparência externa, permanecemos abertos e expostos à vontade dos ímpios e orgulhosos, somos preservados pelo poder oculto de Deus. (432) Por conseguinte, é dito em outro Salmo, (27: 5)
“Em tempos de angústia, ele me esconderá no seu pavilhão; no segredo do seu tabernáculo ele me esconderá.” ( Salmos 27: 5 )
É, no entanto, ao mesmo tempo em que se observa, que ninguém se esconde sob a guarda e proteção de Deus, exceto aqueles que, renunciando a toda a dependência de sua própria força, se atiram com medo e tremem para ele. Como sob a influência de uma crença lisonjeira na suficiência de sua própria força para resistir, corajosamente entre no conflito e, como se desprovido de todo medo, desonesto, acabará sofrendo as conseqüências resultantes de recursos inadequados. (433) Melhor consultaremos nossa própria segurança, abrigando-nos à sombra do Todo-Poderoso e, consciente de nossa própria fraqueza, comprometendo nossa salvação com ele, lançando-a, por assim dizer, em seu seio.