Atentam contra a alma do justo, e condenam o sangue inocente.
Salmos 94:21
Comentário de Albert Barnes
Eles se reúnem contra a alma dos justos – Contra a vida dos justos; isto é, para tirar suas vidas. A palavra hebraica traduzida como “reunir-se” significa pressionar ou amontoar alguém; apressar-se em multidões ou tropas. Referiria-se particularmente a uma reunião tumultuada – “uma multidão” – com a intenção de cumprir seu objetivo.
E condene o sangue inocente – literalmente, torne-se culpado; isto é, eles consideram esse sangue culpado; ou tratam os inocentes como se fossem culpados.
Comentário de Adam Clarke
Eles se reúnem – Em tudo que é mau, eles estão em união. O diabo, seus anjos e seus filhos, todos se juntam e se unem quando têm por objetivo a destruição das obras do Senhor. Mas esse era particularmente o caso dos judeus pobres entre os babilônios: eles eram objetos de seu ódio contínuo e trabalhavam por sua destruição.
Este e os versículos a seguir foram aplicados a nosso Senhor e ao tratamento que ele encontrou tanto de seus próprios compatriotas quanto dos romanos. Eles fingiram “julgá-lo de acordo com a lei e tramaram travessuras contra ele”; eles “se reuniram contra a vida do justo” e “condenaram o sangue inocente”; mas Deus evidentemente interpôs e “trouxe sobre eles sua própria iniqüidade”, de acordo com sua horrível imprecação: “Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos!” Deus “os cortou com sua própria iniqüidade”. Tudo isso teve, em referência a ele, uma realização muito literal.
Comentário de John Calvin
21. Eles se reunirão contra a alma dos justos Como a palavra hebraica ??? , gadad, ou ??? , gud, (39) significa reunir forças ou um bando de homens, o salmista evidentemente sugere que ele tinha a ver com liderar pessoas de influência, e não com aqueles meramente em estação privada. O termo implica também que não foram apenas um ou dois indivíduos particulares que o perseguiram, e outros do povo do Senhor, mas uma convenção pública. Melancólico e vergonhoso deve ter sido o estado das coisas, quando os iníquos assim governavam em assembléia legal, e aqueles que formavam o colégio de juízes não eram melhores que um bando de ladrões. O caso se torna duplamente vexatório, quando as vítimas inocentes da opressão não são apenas feridas, mas têm um estigma fixo em seu caráter. E que espetáculo mais impróprio do que quando todo o curso da administração judicial é apenas uma conspiração imunda contra homens bons e inocentes? (40) O exemplo aqui registrado deve nos preparar para uma emergência semelhante, se houver chance de ocorrer em nossos dias, quando os iníquos puderem, na providência de Deus, montar o trono do juízo e lançar destruição sobre a retos e justos, sob a cor da lei. Por mais intolerável que pareça à primeira vista, as pessoas inocentes de qualquer crime encontrem uma perseguição cruel, mesmo das mãos de juízes, para serem carregadas de ignomínia, vemos que Deus tentou seus filhos em outros tempos por essa dupla espécie de opressão, e que devemos aprender a suportar submissamente não apenas com violência injusta, mas também com acusações mais prejudiciais ao nosso caráter e mais imerecidas. (41)