Estenderei a mão contra Judá, e contra os habitantes de Jerusalém, e exterminarei desse lugar tudo o que resta de Baal, até o nome de seus servos e de seus sacerdotes:
Sofonias 1:4
Comentário de Albert Barnes
Também estenderei a minha mão – como antes no Egito. Judá seguiu os caminhos do Egito e aprendeu seus pecados, e pecou pior que o Egito. “A mão poderosa e o braço estendido” Jeremias 2: 10-11 , com o qual ela havia sido libertada, será novamente “estendida”, contudo, não para ela, mas para “sobre” ela ”, sobre todos os habitantes de Jerusalém . ” Nesta destruição ameaçada de todos, Judá e Jerusalém são apontados, porque o “julgamento” começará “na casa de Deus” 1 Pedro 4:17 ; Jeremias 25:29 . Aqueles que pecaram contra a graça maior serão mais punidos. No entanto, o castigo daqueles a quem Deus havia escolhido e amado é um fervoroso julgamento geral. Este também não é um julgamento parcial, mas geral “sobre” todos “os habitantes de Jerusalém”.
E cortarei o restante de Baal – isto é, até o último vestígio dele. Isaías une “nome e resíduo” Isaías 14:22 , como equivalentes, junto com o proverbial, posteridade e descendente. Sofonias os distribui em cláusulas paralelas, “o“ resíduo ”de Baal e o“ nome ”dos Chemarim”. O bem e o mal têm uma raiz, que permanece no chão, quando o tronco é cortado. Há “um remanescente segundo a eleição da graça”, quando “o restante foi cegado” Romanos 11: 5 , Romanos 11: 7 ; e esta é uma “semente santa” Isaías 6:13 para seguir a linha de Deus. O mal também tem seu remanescente, que, a menos que seja diligentemente reprimido, reaparece após a conversão de povos ou indivíduos. A “mente da carne” permanece no regenerado também. O profeta prediz a excisão completa de todo o “remanescente de Baal”, que foi cumprido após o cativeiro, e será cumprido quanto a tudo o que oculta, no Dia do Julgamento. “Deste lugar;” pois em sua frenesi, eles ousaram levar a adoração de Baal ao próprio templo do Senhor 2 Reis 23: 4 . Ribera: “Quem acreditaria que em Jerusalém, a cidade santa e no próprio templo os ídolos deveriam ser consagrados? Quem vê os caminhos de nossos tempos acreditará prontamente. Pois entre os cristãos e no próprio templo de Deus, as abominações dos pagãos são adoradas. Riquezas, prazeres, honras, não são ídolos que os cristãos preferem ao próprio Deus? ”
E o nome dos Chemarim com os sacerdotes – Dos “sacerdotes idólatras”, o próprio nome será cortado, como Deus promete por Oséias, que Ele “tirará os nomes de Baalim”, Oséias 2:17 e Zacarias, que Ele “cortará da terra os nomes dos ídolos” Zacarias 13: 2 . No entanto, isso é mais. Não o “nome” apenas “dos Chemarim”, mas eles mesmos com seu nome e sua posteridade serão apagados; mais ainda, é Deus quem corta toda a memória deles, apagando-os do livro dos vivos e dos Seus.
Eles tinham apenas um nome antes: “eles estavam vivendo, mas estavam mortos” Apocalipse 3: 1 . Jerome: “O Senhor tirará da Igreja os nomes da glória vã, erroneamente admirados, sim, os próprios nomes dos sacerdotes com os sacerdotes que se adulam em vão com o nome de Bispos e com a dignidade dos Presbíteros sem suas obras. De onde ele diz marcadamente, não “e as ações dos sacerdotes com os sacerdotes”, mas os “nomes”; que apenas levam o nome falso, de dignidades e com más obras destroem seus próprios nomes. ” Os “sacerdotes são sacerdotes do Senhor”, que não vivem como sacerdotes, corruptos na vida e na doutrina e corruptos do povo de Deus (ver Jeremias 2: 8 ; Jeremias 5:31 ). O julgamento é pronunciado igualmente sobre o que era intrinsecamente mau e sobre o bem que se corrompeu no mal. O título de sacerdote não é onde é dado ao sacerdote de um Deus falso, sem alguma menção no contexto, implicando que eles eram sacerdotes idólatras; como sacerdotes de Dagon 1 Samuel 5: 5 , dos altos ordenados por Jeroboão 1 Reis 13: 2 , 1 Reis 13:33 ; 2 Reis 23:20 ; 2 Crônicas 11:15 , de Baal 2 Reis 10:19 ; 2 Reis 11:18 ; 2 Crônicas 23:17 , de Betel Amós 7:10 , de Acabe 2 Reis 10:11 , daqueles que não eram deuses 2 Crônicas 13: 9 , de On, onde o sol era adorado. Os “sacerdotes” eram os sacerdotes de Deus, que nos dias maus de Manassés haviam corrompido de maneira múltipla sua vida ou fé, e que ainda eram maus.
Os “sacerdotes” de Judá, com seus reis, seus príncipes e o povo da terra, estavam na visão inaugural de Jeremias, enumerados como aqueles que “devem”, diz Deus, “lutam contra ti, mas não prevalecerão contra ti” Jeremias 1 : 18-19 . Os sacerdotes não disseram: Onde está o Senhor? e os que praticam a lei não me conheceram ” Jeremias 2: 7-8 . Na corrupção geral, “Uma coisa maravilhosa e horrível é cometida na terra, os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes têm domínio em suas mãos” Jeremias 5: 30-31 : “os filhos de Israel e os filhos de Judá, seus profetas. reis, seus príncipes, sacerdotes e profetas, e os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém se voltaram para mim pelas costas, e não pelo rosto ” Jeremias 32: 32-33 . Jeremias fala especificamente de pesados ??pecados morais. “Desde o profeta até o sacerdote, todos praticam falsamente” Jeremias 6:13 ; Jeremias 8:10 ; “Profeta e sacerdote são profanos” Jeremias 23:11 ; “Pelos pecados de seus profetas, as iniqüidades dela” Lamentações 4:13 . E Isaiah diz sobre sua sensualidade; “Os sacerdotes e os profetas erraram com bebida forte; são engolidos por vinho; estão fora do caminho por bebida forte ” Isaías 28: 7 .
Comentário de Thomas Coke
Sofonias 1: 4 . O nome dos Chemarims, etc. – Dos sacrifícios [ idólatras ] com os sacerdotes. Veja a nota em 2 Reis 23: 5 .
Comentário de Joseph Benson
Sofonias 1: 4-6 . Também estenderei minha mão sobre Judá – manifestarei meu poder sobre Judá, como fiz sobre Israel. E cortarei o restante de Baal – os altares, ou locais de culto, dedicados a Baal, que ainda permanecem neste lugar, a saber, Jerusalém; e o nome dos Chemarims – dos sacerdotes idólatras, pois a mesma palavra é traduzida em 2 Reis 23: 5 , onde se vê a nota; com os sacerdotes – Ou seja, eu os destruirei juntamente com os sacerdotes da tribo de Levi, que se juntaram à adoração de ídolos, nos quais, como aprendemos em Ezequiel 8:11 ; Ezequiel 22:26 , alguns deles foram unidos. E aqueles que adoram o exército do céu sobre os topos das casas – Eles costumavam adorar a lua e as estrelas nos telhados de suas casas, que foram planificadas. E isso jura pelo Senhor e por Malcham – que une a adoração de ídolos à do verdadeiro Deus. Malcham é o mesmo com Moloch, a quem muitos do povo de Judá continuaram a oferecer seus filhos, como Jeremias os repreende, Jeremias 7:31 ; Jeremias 19: 5 ; e isso, ao que parece, após a reforma que Josias havia feito. Jurar é um ato de culto religioso, ou uma invocação solene de Deus, como testemunha e juiz, Deuteronômio 10:20 ; e, portanto, os israelitas foram expressamente proibidos de jurar por ídolos, Josué 23: 7 . E aqueles que voltaram atrás, etc. – Isso são apóstatas da idolatria. E aqueles que não buscaram o Senhor – que vivem sem nenhum senso de religião e, por assim dizer, sem Deus no mundo.
Comentário de Scofield
Chemarims
ou seja, padres idólatras. Cf. 2 Reis 23: 5 .
Comentário de John Wesley
Também estenderei a minha mão sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém; e cortarei deste lugar o restante de Baal, e o nome dos Chemarims com os sacerdotes;
O remanescente – Tudo o que resta da idolatria de Baal.
Este lugar – Jerusalém.
O nome – Ambas as pessoas, e a memória delas.
Os Chemarims – Ou assim o chamavam de suas vestes negras, ou de sua cor escura, ocasionada pelo smoak preto do incenso: eram guardas de portas e sacristões de Baal.
Os sacerdotes – Os sacerdotes de Baal.
Comentário de Adam Clarke
Cortarei o restante de Baal – acho que ele se refere aqui, pelo menos em parte, à reforma que Josias deveria realizar. Veja o relato, 2 Reis 23: 5 ; (Nota).
Os Chemarims – os padres de túnicas negras de diferentes ídolos. Veja a nota em 2 Reis 23: 6 . Estes foram derrubados por Josias.
Comentário de E.W. Bullinger
A minha mão. Figura do discurso Anthropopatheia, App-6.
remanescente. A Septuaginta lê “nomes” , lê shem em vez de “ar”, como na próxima cláusula.
e. Alguns códices, com três edições impressas iniciais, aramaico, Septuaginta, siríaca e vulgata, leem isso “e” no texto.
Chemarims = Kemarim = vestido de preto ou batocked. Do hebraico. Kamar, ser preto. Utilizado por padres idólatras por estarem tão vestidos; não Kohen, como designado por Jeová. Ocorre apenas aqui; 2 Reis 23: 5 e Oséias 10: 5 .
Comentário de John Wesley
Também estenderei a minha mão sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém; e cortarei deste lugar o restante de Baal, e o nome dos Chemarims com os sacerdotes;
O remanescente – Tudo o que resta da idolatria de Baal.
Este lugar – Jerusalém.
O nome – Ambas as pessoas, e a memória delas.
Os Chemarims – Ou assim o chamavam de suas vestes negras, ou de sua cor escura, ocasionada pelo smoak preto do incenso: eram guardas de portas e sacristões de Baal.
Os sacerdotes – Os sacerdotes de Baal.