Abre, ó Líbano, as tuas portas, e o fogo devore os teus cedros; geme, cipreste, porque o cedro caiu.
Zacarias 11:1
Comentário de Albert Barnes
Abra tuas portas, ó Líbano – Líbano, cujos cedros permaneceram, sua glória, durante séculos, mas não pôde oferecer resistência àquele que os derrubou e foi levado para adornar os palácios de seus conquistadores (veja acima em Sofonias 2:14 , e nota 2. p. 276), estava em Isaías Isaías 14: 8 ; Isaías 37:24 e Jeremias Jeremias 22: 6-7 o emblema da glória do estado judeu; e em Ezequiel, de Jerusalém, como o próprio profeta explica Ezequiel 17: 3 ; Ezequiel 17:12 ; glorioso, belo, inacessível, desde que fosse defendido por Deus; uma presa pronta, quando abandonada por ele. O centro e a fonte de sua força era a adoração a Deus; e assim o Líbano foi antigamente considerado o templo, que foi construído com cedros do Líbano, erguendo-se sobre um forte. cimeira; a glória espiritual e a eminência de Jerusalém, como o Líbano era de todo o país, e, “para os estrangeiros que vieram a ela, apareceu de longe como uma montanha cheia de neve; pois, onde não era dourada, era extremamente branca, sendo construída em mármore. ” Mas, no momento da destruição, era “um covil de ladrões”. Mateus 21:13 , como o Líbano, em meio à sua beleza, era de animais selvagens.
Rup .: “Suponho que o próprio Líbano, ou seja,“ o templo ”, tenha sentido o comando das palavras do profeta, pois, quando sua destruição se aproximava, suas portas se abrem sem a mão do homem. Josefo relata como: “na páscoa, o portão oriental do templo interno, sendo de bronze e muito firme, e com dificuldade fechado à noite por vinte homens; além disso, com barras reforçadas com ferro, e tendo parafusos muito profundos, que desciam no limiar, ela mesma de uma pedra, eram vistos às seis horas da noite para abrir por vontade própria. Os guardas do templo correndo informaram o oficial, e ele subiu com dificuldade, fechando-o. Os não instruídos acharam um sinal muito favorável, que Deus lhes abriu a porta de todos os bens. Mas aqueles ensinados nas palavras divinas entenderam que a segurança do templo havia sido removida por si mesma e que o portão se abriu. ”
Um ditado desse tipo ainda é exagerado: “Nossos pais proferiram, quarenta anos antes da destruição da casa, o lote do Senhor não apareceu à direita, e a língua do esplendor não ficou branca, nem a luz da tarde ardeu, e as portas do templo se abriram por vontade própria, até que o rabino Johanan ben Zaccai as repreendeu e disse: Ó templo, por que você se reconhece? Eu sei de ti que teu fim deve ser destruído, e desta Zacarias profetizou: “Abre as tuas portas, ó Líbano, e deixa o fogo devorar teus cedros.” ”Os“ quarenta anos ”mencionados nesta tradição retrocedem exatamente o evento até a morte de Cristo, o templo tendo sido queimado em 73 dC. Josefo acrescenta que eles abriram na páscoa, a estação de Sua Crucificação. Por outro lado, o fechamento dos portões do templo, quando eles “apoderaram-se de Paulo e o arrastaram para fora do templo” Atos 21:30 , parece milagroso e significativo, que, tendo assim recusado violentamente a pregação do Evangelho, e expulsaram Paulo, eles também foram excluídos, denotando que uma entrada seria posteriormente recusada.
E que o fogo devore teus cedros – Jerusalém, ou o templo, foram, depois daqueles tempos, queimados apenas pelos romanos. A destruição do orgulho, oposta a Cristo, foi profetizada por Isaías em conexão com Sua vinda Isaías 10:34 ; Isaías 11: 1 .
Comentário de Thomas Coke
Zacarias 11: 1 . Abra tuas portas, etc. – Este modo de expressão mostra suficientemente que o próprio Líbano não é abordado, que não tinha portas ou portões; mas o templo, construído dos cedros do Líbano. Nos três capítulos anteriores, Zacarias falou das vantagens e prosperidades de Judá e Jerusalém, após o retorno da Babilônia, antes e depois dos tempos dos macabeus. Aqui ele prediz a ruína do templo, a rejeição dos judeus e a sujeição deles aos romanos. Ele prediz ao mesmo tempo uma circunstância notável, na paixão de nosso Salvador, e marca claramente o pequeno rebanho da igreja e os cuidados que o grande pastor toma dele. Veja Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Zacarias 11: 1 . Abra tuas portas, ó Líbano – O profeta, tendo significado na profecia anterior que a nação judaica deveria recuperar sua prosperidade, florescer por algum tempo e tornar-se considerável; e tendo anunciado a Sião a vinda do Messias, seu rei, e a felicitando pela natureza pacífica e grande extensão de seu reino, com os abençoados efeitos que seu governo deveria produzir, procede agora a prever a ruína que viria sobre o corpo do Nação judaica por rejeitá-lo, com a destruição de seu templo e capital. Somente para isso os três primeiros versículos deste capítulo se relacionam; pois nenhuma calamidade aconteceu àquele povo, desde o tempo de Zacarias até o evento, do qual as expressões aqui usadas podem ser entendidas com propriedade. O próprio Líbano não pode ser tratado aqui, que não tinha portas ou portões: mas é figurativamente colocado, seja para o templo, construído com os cedros do Líbano, como Ezequiel 17: 3 ; e Habacuque 2:17 ; ou para a cidade de Jerusalém, cujos imponentes edifícios se assemelhavam às imponentes fileiras de árvores de uma floresta: mas a primeira é mais provável. E, se os escritores judeus podem ser creditados, tal foi o pedido feito por essa profecia pelo rabino Johanan, quando as portas do templo se abriram por vontade própria, um pouco antes de o templo ser queimado, uma circunstância atestada por Josephus, Bell. . Jud. lib. 6. cap. 5: “Então R. Johanan, discípulo de R. Hillel, dirigindo seu discurso ao templo, disse: ‘Sei que sua destruição está próxima, de acordo com a profecia de Zacarias:’ Abra suas portas, ó Líbano, etc. ” Que o fogo – Figurativamente, a ira de Deus e a ira do inimigo, ou, literalmente, o fogo aceso pelo inimigo; pode devorar teus cedros – Teus palácios e outros tecidos construídos com cedros.
Comentário de John Wesley
Abre, ó Líbano, as tuas portas, para que o fogo devore os teus cedros.
Abra tuas portas – Essa destruição da igreja e nação judaica está aqui predita em expressões sombrias e figurativas, que nosso Senhor, quando chegou a hora, profetizou claramente.
Líbano – O Líbano, uma grande fronteira montanhosa entre a Judéia e seus vizinhos ao norte, recebe ordens de abrir seus portões, suas fortificações erguidas para proteger as passagens que levam à Judéia.
Que o fogo – Fogo acendeu o inimigo nas casas e edifícios na Judéia, e no próprio Líbano.
Os cedros – Palácios construídos com cedros.
Comentário de Adam Clarke
Abra tuas portas, ó Líbano – darei a nota do Sr. Joseph Mede sobre este versículo:
“Aquilo que me move mais do que o resto está no capítulo 11, que contém uma profecia da destruição de Jerusalém e uma descrição da iniquidade dos habitantes, pelos quais Deus os daria à espada, e não têm mais nada.” Ele é exposto à destruição por Tito, mas acha que tal profecia não era oportuna para o tempo de Zacarias (quando a cidade ainda estava em grande parte em suas ruínas e o templo ainda não havia recuperado o dela), nem A comissão de Zachary, que, juntamente com seu colega Ageu, foi enviada para encorajar as pessoas, recentemente retornadas do cativeiro, a construir seu templo e a instaurar sua comunidade.Este era um momento adequado para prever a destruição de ambos , enquanto eles ainda eram apenas um edifício? E também por Zachary, quem deveria encorajá-los? Não seria melhor isso para a desolação de Nabucodonosor? ” Eu realmente acho que sim. Veja o Sr. J. Mede, 61. Epístola.
O Líbano significa o templo, porque construído com materiais trazidos principalmente daquele local.
Comentário de E.W. Bullinger
Aberto, para. Figura do discurso Apóstrofo. App-6.
Comentário de John Wesley
Abre, ó Líbano, as tuas portas, para que o fogo devore os teus cedros.
Abra tuas portas – Essa destruição da igreja e nação judaica está aqui predita em expressões sombrias e figurativas, que nosso Senhor, quando chegou a hora, profetizou claramente.
Líbano – O Líbano, uma grande fronteira montanhosa entre a Judéia e seus vizinhos ao norte, recebe ordens de abrir seus portões, suas fortificações erguidas para proteger as passagens que levam à Judéia.
Que o fogo – Fogo acendeu o inimigo nas casas e edifícios na Judéia, e no próprio Líbano.
Os cedros – Palácios construídos com cedros.