Eis o que farei de Jerusalém: um copo inebriante para todos os povos circunvizinhos; também Judá será cercado pelo inimigo com Jerusalém.
Zacarias 12:2
Comentário de Albert Barnes
Farei de Jerusalém uma xícara de tremor – Para encorajamento, Ele promete a vitória e, a princípio, menciona o ataque incidentalmente. Jerusalém é como um copo ou bacia, que seus inimigos tomam em suas mãos; uma pedra que eles levantaram suas forças para levantar; mas eles mesmos se enrolam com o rascunho dos julgamentos de Deus que dariam a outros, são rasgados pela pedra que levantariam para arremessar. A imagem do “cálice” é principalmente do desagrado de Deus, que é dado ao Seu próprio povo, e então, Seu julgamento de castigo é excedido, dado por sua vez àqueles que tinham sido os instrumentos para oferecê-lo. Assim, Isaías fala do “cálice do tremor”. Tu, “Jerusalém, bebeste os restos do cálice de tremor, os torceu. Portanto ouve isso, aflito e bêbado, mas não com vinho. Assim diz o teu Senhor, o Senhor, e o teu Deus que defende a causa do seu povo: Eis que tirei da mão o cálice do tremor, os resíduos do cálice da minha indignação; nunca mais a beberás; mas a porei na mão daqueles que te afligem ” Isaías 51:17 , Isaías 51: 21-23 . Jeremias fala do “cálice da ira de Deus”, dado por Deus primeiro a Jerusalém, depois a todos a quem Nabucodonosor deveria subjugar, depois à própria Babilônia Jeremias 25: 15-26 ; e como “passando” para Edom também Lamentações 4:21 ; Jeremias 49:12 ; Ezequiel, de “Aolibá” Ezequiel 23: 31-33 (Jerusalém) “bebendo o cálice de Samaria”. Somente em Jeremias, Babilônia é ela mesma o cálice. “Babilônia” é “um cálice de ouro na mão do Senhor, que embebedou todas as nações; as nações beberam do vinho; por isso as nações estão loucas ” Jeremias 51: 7 . Agora Jerusalém deve ser, não um copo comum, mas uma grande “bacia” ou vaso, a partir do qual todas as nações podem beber o que os fará recuar.
“E também sobre Judá estará no cerco contra Jerusalém, ou seja, o ônus da palavra do Senhor que estava em Israel” deveria estar “sobre Judá”, que é, sobre todos, grande e pequeno.
Comentário de Thomas Coke
Zacarias 12: 2 . Uma xícara de tremor – Ou seja, farei com que produza o mesmo efeito nas nações vizinhas que uma xícara de bebidas intoxicantes, o que causa tremores, espanto e terror. Veja a nota do Bispo Lowth em Isaías 51:21 .
Comentário de Joseph Benson
Zacarias 12: 2 . Eis que farei de Jerusalém um copo trêmulo – “Uma poção inebriante e estupificante dos mais fortes licores e drogas. Jerusalém atacará as nações com pavor e espanto. ” Quando eles estiverem no cerco – “Um cerco futuro, após a restauração final dos judeus”. – Newcome. Veja em Zacarias 14: 3 ; Apocalipse 20: 9 . “Não é difícil perceber”, diz Blayney, “que as profecias deste e dos dois capítulos seguintes se relacionam com os tempos futuros, e muito provavelmente com aquelas previstas por Ezequiel nos capítulos 38 e 39; onde se diz que Israel, após sua restauração e retorno ao seu país, seria atacado por uma combinação de muitas nações. Tal invasão também é aqui predita; mas não é de se esperar que todos os detalhes de uma profecia distante sejam claramente entendidos antes do tempo de sua realização. É pelo menos provável que, quando chegar o tempo para o restabelecimento dos judeus (dos quais o profeta tanto o Antigo quanto o Novo Testamento indique suficiente) e eles começarão a se recompor e tentar Ao se estabelecerem em suas posses antigas, essa medida criará ciúme e desconforto, naqueles poderes mais especialmente interessados ??em dominar esses países. Os turcos, sabemos, estão atualmente e há muito tempo estão de posse do país da Palestina; e na opinião de muitos, que trouxeram argumentos ilusórios para justificá-lo, particularmente do erudito Joseph Mede (p. 674 e 816), seu príncipe é pretendido por Gog, príncipe de Meseque e Tubal, Ezequiel 38: 2 , etc. .; e pelo rei do norte, Daniel 11:40 , etc. a respeito de quem coisas semelhantes são profetizadas nesses capítulos, respectivamente. Agora, se esse poder subsistir na época, pode-se presumir razoavelmente que ele e qualquer outro poder nas mesmas circunstâncias se oporiam com toda a sua força a uma tentativa de estabelecer uma soberania independente nessas partes. Mas, sem pretender determinar com precisão os invasores, a substância da profecia nisto, e no sétimo versículo do próximo capítulo, será considerada o equivalente a isso; que Jerusalém será sitiada por uma multidão de nações hostis, para grande terror do povo em sua vizinhança, bem como da própria Judá; mas que as tentativas dessas nações serão frustradas através da interposição especial da Deidade, e terminarão em seu total desconforto e ruína, e na permanente paz e prosperidade dos judeus vitoriosos. Depois disso, os judeus serão levados a ver e lamentar o pecado de seus antepassados ??em matar seu Messias, e então terão os meios de purificação e expiação disponíveis; e, sendo assim limpos da culpa passada, renunciarão a todas as suas práticas ofensivas anteriores e cuidadosamente se absterão de uma futura repetição delas. ” Para essas visões do Dr. Blayney, sobre o importante assunto da restauração dos judeus em sua própria terra, por mais provável que seja o conjunto, parece haver uma grande objeção. Visto que Deus expulsou os judeus de suas terras por rejeitarem e crucificarem o Messias, parece altamente improvável que ele os restaure enquanto permanecem em impenitência e descrença, e em estado de inimizade com o Messias. Parece muito mais provável que, antes de sua restauração, eles devam ser sensatos à grande culpa que sua nação contraiu pela comissão desse pecado e aos vários outros pecados que o acompanharam; e que eles devem ser verdadeiramente humilhados e levados a um completo arrependimento como povo, antes que Deus abra caminho em qualquer grau para sua restauração. É certo que, como eles foram levados em cativeiro para a Babilônia, principalmente para puni-los pelo pecado da idolatria, também não foi possível restabelecer esse cativeiro, até que eles geralmente foram humilhados e verdadeiramente penitentes por esse pecado.
Comentário de John Wesley
Eis que farei de Jerusalém um copo de tremor para todo o povo ao redor, quando estiverem no cerco contra Judá e contra Jerusalém.
Jerusalém – Essa cidade fraca e sem paredes, e muito mais a igreja que é o antítipo de Jerusalém.
No cerco – Agora, quando tudo isso estiver pronto, e nenhum meio visível de fuga, Deus fará com que eles bebam o vinho da surpresa.
Comentário de Adam Clarke
Jerusalém um copo de tremor – Os babilônios, que cativaram e arruinaram os judeus, por sua vez, serão arruinados.
Inclino-me a pensar que o que é falado neste capítulo sobre os judeus e Jerusalém pertence à “glória dos últimos tempos”.
Deve estar no cerco – Isso pode se referir a alguma guerra contra a Igreja de Cristo, como a mencionada Apocalipse 20: 9 .
Comentário de E.W. Bullinger
Ver. Figura do discurso Asterismos . App-6.
pessoas = povos.
Comentário de John Wesley
Eis que farei de Jerusalém um copo de tremor para todo o povo ao redor, quando estiverem no cerco contra Judá e contra Jerusalém.
Jerusalém – Essa cidade fraca e sem paredes, e muito mais a igreja que é o antítipo de Jerusalém.
No cerco – Agora, quando tudo isso estiver pronto, e nenhum meio visível de fuga, Deus fará com que eles bebam o vinho da surpresa.