Vai e recebe a oferta da comunidade, os dons de Heldai, Tobias e Jedaia; vai hoje mesmo à casa de Josias, filho de Sofonias, pois se dirigiram para lá de volta de Babilônia.
Zacarias 6:10
Comentário de Albert Barnes
Toma do cativeiro – daquilo que eles trouxeram com eles. “O cativeiro” foi, em Jeremias), e Ezequiel Ezequiel 1: 2 ; Ezequiel 3:11 , Ezequiel 3:15 ; Ezequiel 11: 24-25 , o título daqueles que realmente foram levados em cativeiro e estavam naquele momento em cativeiro. Esdras continua com aqueles que estiveram em cativeiro, embora agora retornem do exílio. No entanto, não sem uma referência às circunstâncias ou causas desse cativeiro. É o “cativeiro” Esdras 1:11 que Sheshbazzar traz da Babilônia, ou Esdras posteriormente; os “filhos do cativeiro” Esdras 8:35 , que se propuseram a construir o templo de Deus Esdras 4: 1 ; que o dedicou e celebrou a páscoa. O título é usado aparentemente como um agravamento do pecado, como o que havia sido castigado por aquele cativeiro. Aqui, o termo parece implicar alguma culpa, que eles permaneceram por sua própria vontade nesse estado de separação do altar, onde somente o culto especial a Deus e o sacrifício poderiam ser oferecidos. Eles foram removidos contra sua vontade; todavia, como costumam fazer os cristãos, concordou com a perda, em vez de abrir mão de suas vantagens temporais. Ainda assim, eles queriam participar do trabalho de restauração do culto público, e assim enviaram esses homens, com sua contribuição de ouro e prata, a seus irmãos que haviam retornado; como, nos primeiros tempos do Evangelho, os cristãos em todos os lugares fizeram coleções para os santos pobres que habitavam em Jerusalém. E esse zelo imperfeito foi instantaneamente aceito.
E vá – para tornar o ato mais impressionante, “naquele mesmo dia”, por uma questão de urgência, “e você virá à casa de Josias, filho de Sofonias, de onde vieram da Babilônia”. Os exilados que trouxeram presentes para a construção do templo pareciam, na casa de Josias, duvidar ou não de que seus presentes fossem aceitos, uma vez que escolheram Babilônia, não Jerusalém como sua morada. Essa aceitação de seus dons simbolizava a entrada daqueles de longe. É notável que todos os cinco nomes expressem uma relação com Deus. “Tobias” em Neemias 2:10 ; Neemias 6: 1 ; 3 ) o Tobias aqui e 14; 4) Tobit e Tobias em seu livro): “O Senhor é meu bem;” “Yedaiah”, “Deus sabe” ou “cuida”; Josias: “O Senhor apóia”; “Sofonias”, “O Senhor esconde” e talvez “Cheldai”, “O mundo do Senhor”. Eles adotaram nomes religiosos em vez de nomes mundanos. Provavelmente Zacarias foi o primeiro a aceitar as ofertas dos três exilados e depois a tirar o ouro da casa de Josias, para onde o trouxeram. Os peregrinos da Babilônia e seu anfitrião são incluídos em uma bênção comum.
Comentário de Thomas Coke
Zacarias 6:10 . Tome-os do cativeiro, etc. – Tome um presente dos cativos da família de Heldai, nomeadamente de Tobias, e de Jedaías, e venha, etc. na casa de Josias, filho de Sofonias, que veio da Babilônia; Zacarias 6:11 até toma a prata e o ouro, etc. As pessoas aqui mencionadas foram as que trouxeram o ouro da Babilônia, destinado ao templo. O bispo Chandler observa que o discurso do profeta é dirigido apenas a Josué; as duas coroas são colocadas apenas na cabeça de Josué; para ele apenas é dito: Eis o homem cujo nome é o ramo; tanto quanto a dizer: “Eis o sinal do ramo que prometi a Davi em Salomão, e pelos profetas depois de Davi aos judeus, pelo nome do ramo.” – Ele crescerá debaixo dele, fora de A raiz de Davi, sua tribo e família; e edificará o templo no qual o Senhor se deleita e atuará nele como rei e sacerdote ( Zacarias 6:13 .) para que não haja mais conflito de jurisdições entre as duas dignidades. Nem uma palavra de Zorobabel em tudo isso; toda a ação e discurso se concentra em Josué. Zorababel era então chefe do cativeiro e, à direita, seu rei; mas ele não gozava nem do nome nem das bandeiras de majestade, nem tinha a autoridade dos reis da Pérsia, apesar de seus substitutos, para impor obediência às leis judaicas: tal autoridade não era concedida aos judeus antes do reinado de Artaxerxes Longimanus. A jurisdição é então voluntária, parece ter residido principalmente no sumo sacerdote, como sendo mais capaz de continuar sem sanções civis; e em seus assistentes consultores, dos quais Zorobabel era principal. Pelo menos, não há nada dito sobre Zorobabel neste livro, a não ser o que é ministerial: e o templo, terminado, sua comissão provavelmente foi lembrada e ele voltou para Babilônia, onde, como dizem os judeus, ele morreu. Por essa causa, Zacarias poderia passar por Zorobabel e preferir que Josué fosse o representante do Ramo por vir; mas, principalmente, para que, ao coroar uma casa de Davi, o povo o confunda com o Messias e suscite ciúmes dele nos persas. Para evitar essas conseqüências, ele colocou as coroas em um sumo sacerdote de cuja tribo o Messias era conhecido por não descer. Assim, ele estava seguro de que eles supunham que Josué não passasse de um tipo de Messias; e que ele foi coroado, não por si próprio, mas na figura de outro que na verdade deveria ser rei. Eles devem ser levados a esse julgamento, do discurso do profeta a Josué e seus assessores, cap. Zacarias 3: 8 . Josué sendo distinguido como uma daquelas pessoas típicas designadas por homens maravilhados, quando o profeta, dirigindo as palavras de Deus a ele, que não era de modo algum o ramo que eles esperavam, acrescenta: Eis aqui meu servo, que dificilmente poderiam interpretar mal. suas palavras, ou fantasia de que Josué foi principalmente planejado na profecia. Veja Defesa do Bispo Chandler, p. 200. Houbigant no versículo 11, em vez de coroas, lê coroa.
Comentário de John Wesley
Toma deles do cativeiro, de Heldai, de Tobias e de Jedaías, que vieram de Babilônia, e tu vens no mesmo dia, e entramos na casa de Josias, filho de Sofonias;
Tome – Dos que saíram da Babilônia.
Venha tu – Vá buscá-los, se eles se alojarem em outro lugar.
O mesmo dia – O mesmo dia em que eles vêm.
Comentário de Adam Clarke
Tome-os do cativeiro – Os nomes que se seguem foram provavelmente aqueles a quem os vasos de prata e ouro do templo foram confiados; e quem poderia ter barras de prata e ouro, para propósitos particulares, sobre os ornamentos do templo.
A casa de Josias – Provavelmente um artífice em prata, ouro, etc.
Comentário de E.W. Bullinger
cativeiro: ou exílio, sendo uma delegação. Hebraico. golah. . Jeremiah 28:6 . Ezekiel 1:1 , &c.) Put here by Figure of speech Metonymy (of Adjunct), App-6, for the returned exiles themselves. A palavra especial para os judeus cativos na Babilônia ( 2 Reis 24:15 , 2 Reis 24:16 . Esdras 1:11 ; Esdras 2: 1 , & c. Neemias 7: 6. Ester 2: 6. Jeremias 28: 6. Ezequiel 1: 1 , etc.) Colocado aqui pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6, para os próprios exilados retornados.
ir. Forneça as reticências (App-6), assim: “venha [com elas)” .
Comentário de John Wesley
Toma deles do cativeiro, de Heldai, de Tobias e de Jedaías, que vieram de Babilônia, e tu vens no mesmo dia, e entramos na casa de Josias, filho de Sofonias;
Tome – Dos que saíram da Babilônia.
Venha tu – Vá buscá-los, se eles se alojarem em outro lugar.
O mesmo dia – O mesmo dia em que eles vêm.