Estudo de Gênesis 21:11 – Comentado e Explicado

Isso desagradou muitíssimo a Abraão, por causa de seu filho Ismael.
Gênesis 21:11

Comentário de John Calvin

11. E a coisa foi muito dolorosa aos olhos de Abraão . Embora Abraão já tivesse sido assegurado, por muitos oráculos, que a semente abençoada deveria proceder somente de Isaque; todavia, sob a influência da afeição paterna, ele não suportava que Ismael fosse cortado, com o objetivo de fazer com que a herança permanecesse inteira para ele, a quem fora concedida divinamente; e assim, misturando duas raças, ele se esforçou, tanto quanto pôde, em confundir a distinção que Deus havia feito. Pode parecer realmente absurdo que o servo de Deus seja levado por um impulso cego; mas Deus o priva do julgamento, não apenas para humilhá-lo, mas também para testemunhar para todas as épocas, que a dispensação de sua graça depende somente por vontade própria. Além disso, para que o santo possa suportar, com maior equanimidade, a partida de seu filho, lhe é prometido um duplo consolo. Pois, primeiro, Deus recorda em sua memória a promessa feita a respeito de Isaque; como se ele dissesse, é suficiente e mais do que suficiente que Isaque, em quem a benção espiritual permanece inteira, seja deixado. Ele então promete que cuidará de Ismael, embora exilado de sua casa paterna; e que dele surgirá uma posteridade, que constituirá uma nação inteira. Mas expliquei acima, no décimo sétimo capítulo ( Gênesis 17: 1 ), qual é o significado da expressão: ‘A semente será chamada em Isaque’. E Paulo, ( Romanos 9: 8 ), por meio de interpretação, usa a palavra considerada ou imputada. (436) E é certo que, por esse método, o outro filho foi separado da família de Abraão; para que ele não tenha mais um nome entre sua posteridade. Para Deus, tendo cortado Ismael, mostra que toda a descendência de Abraão deve fluir de uma cabeça. Ele promete também a Ismael que ele será uma nação, mas distante da Igreja; para que a condição dos irmãos seja, a esse respeito, diferente; que um é constituído pai de um povo espiritual, ao outro é dada uma semente carnal. De onde Paulo deduz justamente que nem todos os que são descendentes de Abraão são filhos verdadeiros e genuínos; mas somente eles que nasceram do Espírito. Pois, como o próprio Isaque se tornou o filho legítimo por uma promessa gratuita, a mesma graça de Deus faz a diferença entre seus descendentes. Mas, como já tratamos suficientemente dos vários filhos de Abraão no décimo sétimo capítulo, o assunto agora é mais moderadamente mencionado.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 21:11 . A coisa era muito dolorosa aos olhos de Abraão – Por causa de sua afeição por seu filho e pela promessa de Deus a respeito dele. Aquele que, sob o comando de Deus, a quem ele deveria obedecer, depois de tão alegremente desistir de Isaac, não estava tão pronto para se separar de Ismael, para gratificar a paixão de uma mulher irada. E provavelmente ele teria negado o desejo dela, se Deus não tivesse interposto. É notável que não se diga que a coisa foi grave por causa de sua esposa; provavelmente ele dificilmente considerava Hagar como sua esposa: ou, pelo menos, não tinha o carinho por ela que um homem deveria ter por sua esposa. Por meio disso, podemos aprender a excelência das instituições de Deus, que designaram apenas uma mulher para um homem, para que cada uma delas, sob Deus, tivesse todo o interesse nos afetos da outra; e podemos observar o mal das invenções dos homens que trouxeram a poligamia ao mundo, através da qual as afeições de um homem são divididas em várias correntes contrárias. Mas, provavelmente, entristeceu Abraão que Ismael tivesse causado tanta provocação, assim como Sarah insistiu em tal punição.

Comentário de John Wesley

E a coisa foi muito grave aos olhos de Abraão por causa de seu filho.

A coisa era muito dolorosa aos olhos de Abraão – entristeceu-o o fato de Ismael ter causado tanta provocação. E ainda mais que Sarah insistiu em tal punição.