Se um homem confiar dinheiro ou objetos à guarda de outro, e estes forem roubados na casa deste último, o ladrão, uma vez descoberto, restituirá o dobro.
Êxodo 22:7
Comentário de Adam Clarke
Entregar ao seu vizinho – Isso é chamado de penhor da lei de fiança; é um depósito de mercadorias por um devedor ao seu credor, a ser mantido até que a dívida seja liquidada. Quaisquer que sejam os bens deixados nas mãos de outra pessoa, essa pessoa, de acordo com a lei mosaica, tornou-se responsável por eles; se fossem roubados e o ladrão fosse encontrado, ele pagaria o dobro; se ele não pudesse ser encontrado, o juramento da pessoa que os mantinha, perante os magistrados, de que nada sabia deles, era considerado uma total absolvição. Entre os romanos, se fossem perdidas mercadorias confiadas por um homem a seu vizinho, o depositário era obrigado a pagar o valor total. Mas se um homem tivesse sido levado pela necessidade, como no caso de incêndio, de alojar seus bens com um de seus vizinhos, e os bens fossem perdidos, o depositário era obrigado a pagar o dobro de seu valor, por causa de sua infidelidade em um caso de tal angústia, onde sua desonestidade, associada à destruição pelo fogo, completara a ruína do sofredor. Neste caso, a seguinte lei é aplicável: Cum procurou fidem elegit, nec depositum redditur, contentus that debet simplplo: cum vero extante necessita de depoimento, crescente perfidia crimen , etc. – Digest., Lib. xvi., tit. 3, 1.
Comentário de John Wesley
Se um homem entregar ao seu vizinho dinheiro ou outras coisas para guardar, e isso for roubado da casa do homem; se o ladrão for encontrado, pague o dobro.
Se um homem entrega mercadorias, suponha que um transportador seja transportado, ou que um depositário seja preservado, ou gado para um agricultor para ser alimentado com uma consideração valiosa, e uma confiança especial seja depositada na pessoa com quem ele se alojou; no caso de esses bens serem roubados ou perdidos, perecerem ou serem danificados, se parecer que não foi por culpa do agente fiduciário, o proprietário deve resistir à perda; caso contrário, aquele que for falso à sua confiança deve ser obrigado a fazer satisfação.
Comentário de John Calvin
7. Se um homem entregar dinheiro ao seu próximo . É aqui determinado em que circunstâncias uma ação por roubo estaria em caso de depósito, ou seja, se uma coisa inanimada, como uma peça de vestuário ou mobília, recebesse uma taxa incorreta, e a pessoa com quem ela foi depositada alegasse que é roubado, Deus ordena que, se o ladrão for descoberto, ele pague o dobro; mas, se não, que um juramento seja exigido ao homem que declara que a coisa lhe foi roubada. Mas, se um animal foi encarregado, é feita uma provisão um pouco diferente, a saber, que se ele foi violentamente levado, ou rasgado por bestas, a pessoa com quem ele foi depositado deveria ser livre; mas se tivesse sido roubado, ele deveria restituir. Para entender o princípio desta lei, devemos observar que os depositários não devem ser obrigados a fazer mais do que fé. preservar completamente o que lhes foi confiado; assim como um pai prudente e cuidadoso de uma família está atento à preservação de sua propriedade. Quando eles se absolveram diligentemente a esse respeito, seria injusto exigir mais deles; caso contrário, quando assumem o ônus desse cargo gratuito, sua generosidade seria um prejuízo para si mesmos. Mas, como não é tão fácil roubar um animal do estábulo ou das mãos do pastor, a negligência do pastor se trai na perda do animal (139), supondo que nenhuma violência tenha sido usada. A justiça, então, é feita nos dois casos, ie . , que o depositário não consertará um vaso, ou dinheiro, ou uma roupa, porque isso seria uma maneira de colocá-lo no lugar do ladrão; mas que, se o animal for roubado, ele pagará o preço, a menos que possa se conter do descuido. Se alguém deve pensar que muita indulgência é mostrada ao depositário, quando Deus teria a disputa encerrada por seu juramento; a resposta é fácil: não confiamos nada a ser mantido por outrem, a menos que sejamos convencidos de sua honestidade. Quem, então, escolheu um guardião para sua propriedade, testemunhou seu próprio preconceito de que ele é um homem bom e confiável; e, conseqüentemente, seria absurdo que ele logo se envolvesse em toda acusação de roubo sem provas. Portanto, era razoável que Deus aceitasse o dono dos bens perdidos em juramento. quem ele considerou ser seu amigo fiel. Além disso, um homem é absolvido por completo, que se limpa chamando Deus para testemunhar sua inocência, a menos que alguma suspeita sinistra seja alegada contra ele, e desde que ele se desculpe com evidências prováveis.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 22: 7-13 . Se um homem entrega mercadorias, suponha que um transportador seja transportado, ou que um depositário seja preservado, ou gado para um agricultor para ser alimentado, mediante uma consideração valiosa e uma confiança especial depositada na pessoa com quem ele é alojado. , no caso de esses bens serem roubados ou perdidos, perecerem ou serem danificados, se parecer que não foi por culpa do administrador, o proprietário deve suportar a perda; caso contrário, aquele que for falso em sua confiança deve ser obrigado a fazer satisfação.
Referências Cruzadas
Exodo 22:4 – Se o que foi roubado for encontrado vivo em seu poder, seja boi, seja jumento, seja ovelha, ele deverá restituí-lo em dobro.
Provérbios 6:30 – O ladrão não é desprezado se, faminto, rouba para matar a fome.
Jeremias 2:26 – “Assim como o ladrão fica envergonhado quando é apanhado em flagrante, também a comunidade de Israel ficará envergonhada: seus reis e oficiais, seus sacerdotes e profetas.
João 12:6 – Ele não falou isso por se interessar pelos pobres, mas porque era ladrão; sendo responsável pela bolsa de dinheiro, costumava tirar o que nela era colocado.
1 Coríntios 6:10 – nem ladrões, nem avarentos, nem alcoólatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdarão o Reino de Deus.
