Estudo de Números 6:21 – Comentado e Explicado

A bênção sacerdotal (compare Levítico 9:22 ). O próprio Deus fornece uma fórmula, através da qual, de tempos em tempos, como Seu povo, por obediência, se coloca em um relacionamento verdadeiro e correto com Ele, os mediadores autorizados podem pronunciar e comunicar Sua bênção especial a eles. Era uma tradição judaica que essa bênção fosse dada no final do sacrifício diário.

A estrutura da bênção é notável. É rítmico, consiste em três partes distintas e monta gradualmente à paz que forma o último e mais consumado presente que Deus pode dar ao Seu povo.

Do ponto de vista cristão, e comparando a bênção de 2 Coríntios 13:14 , é impossível não ver sombreada a doutrina da Santíssima Trindade (compare Isaías 6: 3 ; Mateus 28:19 ). E os três vários conjuntos de termos correspondem apropriadamente ao ofício das Três Pessoas em Sua graciosa obra pela redenção do homem.

Comentário de Thomas Coke

Números 6:21 . Além disso, a mão dele terá – Praeter id quod assequetur manus ejus. Houbigant. Os franceses têm, outre ce qu’il aura bis moyen d’offrir. Como se tivesse sido dito, a menos que ele possa oferecer um sacrifício maior: pois, como segue De acordo com o voto que prometeu, o mesmo deve ser feito, entende-se que aquele que deveria fazer um sacrifício maior era não é obrigado a oferecer duas tartarugas; para quais pássaros a lei geralmente não o obrigava a trazer pessoas pobres. O nazireu, em cada um dos detalhes mencionados neste capítulo, era um tipo de Cristo, cujas dotações extraordinárias, como homem, não eram de causas naturais, mas de cima, até do Espírito de Deus; que foi investido com todo poder e autoridade, dos quais o cabelo era um emblema (compare Juízes 20:22 com 1 Coríntios 11: 7 no grego) e que estava completamente separado das obras mortas, dos pecados e dos pecadores. Veja mais sobre esse assunto em Parkhurst na palavra ??? . Embora essa lei não seja mais observada, os cristãos podem ser advertidos a partir de então, de que são separados do mundo e consagrados a Deus, de maneira mais expressa e santa, e por votos mais solenes e irreversíveis do que os próprios nazireus, e que esses votos os obrigam particularmente a viver com temperança e sobriedade, e a se distinguir dos outros homens por vidas puras e exemplares.

REFLEXÕES. – A lei dos nazireus é aqui designada. Isso consistia em uma solene separação de si para Deus, em um emprego mais peculiar de seu tempo nos exercícios de devoção e comunhão com Deus. Nota; Serão encontrados entre o povo de Deus alguns mais eminentes por suas graças do que outros, ornamentos peculiares de sua profissão e nazaritas entre seus irmãos. As pessoas que fizeram o voto de separação estavam sob obrigações particulares: 1. Não provar o vinho ou qualquer coisa que provenha da videira, para que pudessem mostrar padrões de temperança e sobriedade e estar sempre aptos para o serviço de Deus. Nota; Embora o uso do vinho não seja negado, a maior moderação em bebidas fortes é exigida a todo cristão. A intemperança deve desqualificar imediatamente todo ato e exercício de devoção, e interromper toda a relação entre Deus e a alma. 2. Eles podem não raspar a barba ou cortar os cabelos: aqueles que têm uma profunda preocupação com suas almas terão uma nobre negligência do corpo e, sem serem desleixados, mostrarão que são indiferentes à gentileza de sua aparência, e descuidado dos ornamentos diante dos homens, enquanto sua grande atenção está envolvida em parecerem aceitáveis ??aos olhos de Deus. 3. Eles não podem se aproximar de nenhum corpo morto, nem mesmo de seus parentes mais próximos: devem manter suas pessoas tão livres de cerimônias quanto suas almas de impureza moral; e tornaram-se aqueles cuja dedicação a Deus os distinguia dos outros, e os obrigava ao exercício peculiar de todo temperamento santo, para mostrar o domínio de suas afeições na terra e a resignação universal à vontade divina. Nota; Esperamos dos santos eminentes submissão eminente; quanto maior a profissão, mais todas as aparências do mal devem ser evitadas.

No caso de um acidente inevitável, como a morte súbita (e a morte geralmente ocorre sem aviso prévio), então: 1. Ele não era apenas, como outros, sete dias impuro, mas devia trazer sacrifícios específicos. Os pecados de surpresa requerem uma expiação; e embora nenhuma eminência da graça se proteja da tentação, todo passo em falso requer esforços duplos para recuperá-la. 2. Todo o tempo perdido foi perdido; ele deve se barbear e começar os dias de sua consagração novamente, Nota; Todo pecado é mortal; e, a menos que estivéssemos a cada dia, a cada hora, renovando nossa aplicação ao Sangue de Aspersão, tudo estaria perdido.

Se o voto foi cumprido, ao término do tempo em que ele foi dispensado. 1. Por sacrifícios. Não devemos pensar, quando servimos a Deus, que ele é nosso devedor; mas, mesmo depois de termos feito o que é ordenado, devemos nos reconhecer inúteis. Temos que agradecer a ele a força e a graça que ele concedeu e, em nossos deveres mais sagrados, temos a necessidade de uma expiação; caso contrário, nossa própria justiça seria nossa ruína; e ainda devemos estar oferecendo o sacrifício da oração, para que os mesmos suportes que foram concedidos possam continuar. 2. Sua cabeça foi raspada publicamente na porta do tabernáculo, etc. Assim, todos os homens viram seu voto cumprido, e talvez não se ofendessem ao vê-lo depois beber vinho ou lamentar os mortos. Nota; Não devemos apenas cuidar do que é certo, mas, em vários casos, permitir que todos os homens vejam o que fazemos e, assim, remover todas as ocasiões que possam levantar suspeitas ou censuras.

Comentário de Adam Clarke

Esta é a lei dos nazireus – aprendemos com Maimônides, em seu Tratado dos nazireus, que um homem pode se tornar nazireu em nome de outro; isto é, pode ajudá-lo a suportar as despesas dos sacrifícios, etc. “Um filho pode cumprir o voto que seu falecido pai fez, mas não viveu para cumprir: – Aquele que diz, sobre mim seja o barbear de um nazireu, ele é obrigado a trazer as ofertas de barbear para limpeza, e pode oferecê-las pela mão do que nazarita ele quiser.Se ele disser: Sobre mim haja metade das oblações de um nazireu, ele trará metade das ofertas pelo que nazireu ele desejará e que nazarita paga suas ofertas daquilo que é dele. ”

“Com isso”, diz o Sr. Ainsworth, “podemos ver a razão daquilo que Tiago disse a Paulo, embora ele não tivesse o voto de nazireu:” Temos quatro homens que fazem voto a respeito; eles tomam e santificam a si mesmo. com eles, e se encarregue deles, para raspar a cabeça, etc. Então Paulo levou os homens e, no dia seguinte, santificando-se com eles, entrou no templo para significar a realização dos dias de santificação ( Nazaré), até que uma oferta seja oferecida a cada um deles; ‘ veja Atos 21: 23-26 . Pois, embora Paulo não tivesse prometido ou cumprido a própria Nazaré, ainda assim poderia contribuir com eles e participar de suas acusações sobre os sacrifícios “.

Comentário de John Wesley

Esta é a lei do nazireu que jurou, e de sua oferta ao Senhor por sua separação, além do que sua mão obterá: de acordo com o voto que ele prometeu, assim ele deve fazer segundo a lei de sua separação.

Que sua mão receberá – Além do que ele voluntariamente dará de acordo com sua habilidade.