Estudo de 1 Samuel 4:8 – Comentado e Explicado

Ai de nós! Quem nos salvará da mão destes deuses poderosos? São eles que feriram os egípcios com toda a sorte de pragas no deserto.
1 Samuel 4:8

Comentário de Albert Barnes

Este é um testemunho notável por parte dos filisteus sobre a verdade dos eventos registrados no Pentateuco. Os filisteus naturalmente ouviram falar deles, assim como Balaque e o povo de Jericó ouviram Números 22: 5 ; Josué 2:10 .

Com todas as pragas … – Antes, “com todo tipo de praga” equivalente a “com destruição total.

Comentário de Thomas Coke

1 Samuel 4: 8 . Quem nos livrará da mão desses deuses poderosos? – Como nada havia sido feito em todas as batalhas anteriores dos israelitas ao trazer a arca para o acampamento, os filisteus, cheios das idéias das divindades locais e tutelares, expressam seu medo e surpresa. Foi, sem dúvida, em conformidade com as idéias dos filisteus, que nossos tradutores renderam elohim, deuses, neste lugar, embora certamente tivesse sido traduzido de maneira mais apropriada, este poderoso Deus, e este é o Deus, como no sétimo verso. Era um costume muito comum entre os antigos levar os símbolos mais sagrados de sua religião à guerra com eles. Como os egípcios não foram punidos no deserto, Houbigant, seguindo os caldeus e os siríacos, lê e faz maravilhas no deserto; de acordo com o que a versão francesa lê, que feriu o Egito no deserto, outre toutes les autres plaies, além de todas as outras pragas.

REFLEXÕES.— A profecia de Samuel a respeito da casa de Eli logo se espalhou, e os homens esperaram em suspense pelo cumprimento, que rapidamente começou nesta guerra com os filisteus, que está aqui registrada, e aconteceu no final do governo de Eli, cerca de quarenta anos após a morte de Sansão.

1. Houve uma batalha campal entre os exércitos de Israel e a Filístia, em que os primeiros foram derrotados com a perda de quatro mil homens; nem precisamos nos perguntar, quando eles parecem não ter consultado a Deus em sua guerra, nem se arrependido de seus pecados.

2. Ao se aposentar em seu acampamento, um conselho de guerra é realizado; em que eles parecem não ter atribuído o golpe a Deus sob um sentido humilhante de seus desertos, como expressar sua raiva por sua providência; e, em vez de consultar sua vontade, tolamente proponha um artifício próprio para garantir sua vitória futura, derrubando a arca de Deus entre eles; como se a presença disso lhes assegurasse o poder daquele que habitava entre os querubins sobre ele. A resolução é tomada tão logo quanto em vigor, a arca solicitada e os filhos ímpios de Eli a derrubam: quão pouca bênção poderia ser esperada da arca em tais mãos. Nota; (1) As providências aflitivas que humilham os penitentes, exasperam os endurecidos e os irritam contra o Senhor. (2.) Aqueles que são mais destituídos do poder da piedade têm a maior dependência de sua forma, são mais zelosos pela arca, pela liturgia, pelo sacerdócio e pelas observâncias rituais, e confiam mais neles para a salvação, do que no sangue, no mérito e graça do Redentor, operando a renovação espiritual de seus corações. (3) Por mais que um estabelecimento seja bom, enquanto os ministros não tiverem graça, a arca que eles carregam será um cofre vazio, e não se espera que nenhuma bênção divina os atenda.

3. A alegria e o triunfo agora dilatam o coração de todo israelita, e eles gritam até a terra tocar com suas aclamações. Nota; Eles geralmente se gloriam mais em privilégios externos que têm menos experiência em religião interior; e seus gritos, como os de Israel, são o prelúdio não da vitória, mas de sua vergonha e confusão eternas.

4. Os filisteus ouviram os gritos de Israel e, por seus espiões, aprenderam rapidamente a causa, que encheu seu exército de consternação. Supondo que a arca era o Deus de Israel, eles expressam suas apreensões pela presença dele: não haviam gritado tanto antes, nem a arca de Deus estava com eles quando foram derrotados antes; e refletindo sobre os avisos tradicionais das antigas maravilhas que Deus havia realizado no Egito, embora confundam as circunstâncias, tremem pelas consequências. No entanto, seus líderes incentivam os soldados a não desanimar completamente, mas se o perigo for grande, exerçam maior coragem para se libertar dele, lembrando-os de suas antigas vitórias sobre Israel e mantendo-lhes a ignomínia de servidão sob aqueles quem os serviu. Nota; Seu triunfo será breve, cuja confiança é formalidade e cuja esperança é ilusão. O evento pouco correspondia às expectativas otimistas dos israelitas. Eles foram feridos diante de seus inimigos, trinta mil deles mortos na batalha, entre os quais caíram os iníquos filhos de Eli, Hofni e Finéias; e, para coroar a vitória, aquela arca em que confiaram, cai nas mãos de seus inimigos. Nota; (1) A maldade daqueles que tomam uma medida freqüentemente faz sofrer uma boa causa. (2.) Os primeiros e mais severos julgamentos de Deus cairão sobre as cabeças dos ministros iníquos e sem fé. (3.) Aqueles que se afastam do caminho de Deus e agem sem o seu conselho, não podem esperar sucesso em suas empresas.

Comentário de Joseph Benson

1 Samuel 4: 8 . Quem nos livrará, etc. – Eles haviam brigado com homens antes; mas agora eles pensavam que deveriam ter que lutar com Deus, diante de quem ninguém poderia resistir. Aqui vemos sua irracionalidade e loucura. Eles secretamente confessam que o Senhor é maior do que seus deuses, e ainda assim pretendem se opor a ele! Isso feriu os egípcios no deserto – eles parecem ter apenas um conhecimento muito imperfeito e incorreto dos assuntos israelitas, e supor que todas aquelas pragas registradas em sua história tenham caído sobre os egípcios enquanto os israelitas estavam no deserto, onde estavam quando a última dessas pragas os atingiu e foram afogados no mar Vermelho. Mas não é estranho que esses pagãos confundam algumas circunstâncias relacionadas aos assuntos de outras pessoas, com as quais não tiveram relações amigáveis, mas estavam em um estado de hostilidade quase contínua, especialmente porque algumas centenas de anos se passaram desde esses eventos. tinha ocorrido.

Comentário de E.W. Bullinger

quem . . . ? Figura do discurso Erotose. App-6.

os deuses = os próprios deuses.

Comentário de Adam Clarke

Estes deuses poderosos – ?????? ?????? ??? miyad haelohim haaddirim , da mão desses deuses ilustres. Provavelmente isso deve ser traduzido no singular, e não no plural: quem nos livrará das mãos deste Deus ilustre?

Comentário de John Wesley

Ai de nós! quem nos livrará da mão desses poderosos deuses? estes são os deuses que feriram os egípcios com todas as pragas no deserto.

Wo, … – Eles secretamente confessam que o Senhor é maior do que seus deuses, e ainda assim pretendem se opor a ele.

Deserto – Eles mencionam o deserto, não como se todas as pragas dos egípcios tivessem caído sobre eles no deserto, mas porque o último e mais terrível de todos, que é, portanto, destinado a todos, a destruição do Faraó e de todo o seu exército, aconteceu em pode-se dizer que o deserto, a saber, no Mar Vermelho, que tem o deserto em ambos os lados, está no deserto. Embora não seja estranho se esses pagãos confundissem alguma circunstância em relação aos assuntos israelenses, especialmente algumas centenas de anos depois de terminados.