Estudo de 1 Reis 19:8 – Comentado e Explicado

Elias levantou-se, comeu e bebeu e, com o vigor daquela comida, andou quarenta dias e quarenta noites, até Horeb, a montanha de Deus.
1 Reis 19:8

Comentário de Albert Barnes

Os antigos comentaristas geralmente entendiam que isso significava que Elias não tinha outra comida e comparavam isso há muito tempo com o de Moisés e com o de nosso Senhor (referências marginais). Mas as palavras não excluem a noção de que o profeta tenha obtido tanto alimento de raízes e frutos que o deserto oferece a um andarilho, embora esses por si só não o tivessem sustentado.

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 19: 8 . Entrou na força daquela carne quarenta dias e quarenta noites – de Beer-Seba ao monte Horebe não se encontra a mais de cento e cinquenta milhas, e o profeta, ao que parece, avançou um dia no deserto; de modo que ele não tinha mais agora para terminar do que qualquer homem ativo poderia ter feito em quatro ou cinco dias. Como veio o profeta então fazer quarenta disso? A esta resposta, que ele, como os israelitas da antiguidade, permaneceu vagando por todo o deserto por quarenta dias, como eram quarenta anos, até que finalmente chegou à montanha sagrada: outros supõem que ele andava por ali. maneiras particulares; e talvez descansou e se escondeu, a fim de impedir a descoberta. Os judeus fizeram uma comparação entre Moisés e Elias em muitos detalhes, e deram a Moisés a preferência, especialmente em seus quarenta dias de jejum, embora certamente sem qualquer motivo; como é muito claro no texto, que Elias, assim como Moisés, não tomou outra comida durante os quarenta dias além do mencionado aqui. Para tornar o milagre mais notável, somos informados de que a comida mencionada aqui era simples pão e água; e quem pode duvidar que Deus pudesse fazer sua força e nutrição suficientes durante o tempo especificado? Sua menor vontade pode fazer a mesma refeição, que geralmente nos serve por quatro e vinte horas, nos sustenta por quarenta dias, e muito mais se ele quiser. Que qualquer tipo de carne deve nos sustentar por quatro e vinte horas, se bem considerado, é um milagre, e que a mesma proporção deve fazê-lo pelo espaço de quarenta dias, ainda é um milagre; e com a mesma facilidade que Deus faz um, ele pode fazer o outro. Ver Êxodo 34:28 e Deuteronômio 8: 3 .

REFLEXÕES.— Elias entrou ontem em Jezreel como em triunfo, hoje ele é levado por lá em desgraça e voa por sua vida: tão mutável é este mundo vaidoso!

1. Acabe endurecido refere-se a Jezabel as transações tardias, e falha em não informá-la da morte de seus profetas: que, embora ele não se atrevesse a apreender Elias, por medo do povo, ele poderia incendiá-la, cujas paixões furiosas não o fariam. deixar de atirar nas notícias. Nota; Com a maldade com que instigamos os outros, somos tão exigíveis como se nós mesmos a tivéssemos cometido.

2. Jezabel, enfurecido, denuncia vingança contra Elias e jura pelos deuses dela que ele terá encontrado sua morte amanhã ainda naquele momento. Nota; (1) Profanação em uma mulher é duplamente chocante. (2.) A presença de um homem bom é um fardo pesado para os iníquos, e eles estão sempre impacientes para tirá-lo do caminho.

3. Elias, que não havia sido intimidado por reis, sacerdotes ou pessoas unidas, agora treme com as ameaças de uma mulher; e, sem esperar as ordens de Deus, procura salvar-se fugindo; e, como se tivesse ouvido a voz de Jezabel atrás dele, mesmo em Beer-Seba, embora fora dos territórios de Acabe, ele não se considera seguro, mas esconde-se a jornada de um dia no deserto; abandonando assim seu posto, quando ele mais queria continuar a reforma que foi iniciada. Nota; (1.) Os mais fortes na fé, quando deixados por um momento para si mesmos, se tornam covardes. (2.) Nunca devemos abandonar o caminho do dever, embora ele nos leve ao vale da sombra da morte.

4. Fatigado com sua jornada, e impaciente sob seus encargos, ele se cansou da vida, que ele havia derramado até agora para salvar: e, apesar de não querer morrer pela mão de Jezabel, ora para morrer ali pela mão do Senhor. . Ele conclui sua utilidade para estar no fim; e, como não é melhor do que seus pais, deseja sua demissão, pensando que ele viveu o suficiente. Nota; (1) Por mais que as providências sombrias apareçam, não devemos nos desesperar; não sabemos que trabalho adicional Deus pode fazer por nós. (2.) Embora desejar estar com Cristo seja louvável, estar cansado de nossa guerra é pecaminoso.

5. Sofrido e cansado, o sono roubou suas pálpebras; e debaixo de uma árvore de zimbro, ele se deitou, descuidado se acordaria novamente. Mas Deus, mais gentil com ele do que ele merecia, o acorda por um anjo; e ali ele vê uma mesa aberta para o seu refresco, e um espírito brilhante seu assistente. Tendo satisfeito sua fome, e novamente se recompôs para dormir, ele é novamente chamado a levantar-se e comer, porque a jornada foi grande para a qual Deus o chamou, até Horebe. Lá, na força dessa refeição, ele viaja; e, durante quarenta dias e noites, não precisou de outro refresco. Nota; (1.) Quão melhor Deus é para seus filhos do que o desejo desagradável deles! Ele os apóia e os alimenta, mesmo neste deserto; e quando estão prontos para o desespero, ele está à disposição para socorrê-los e salvá-los. (2.) Os que viajam para Horebe, o monte de Deus em glória, encontrarão força para eles ministrada em sua jornada, e carne para comer, da qual o mundo não conhece. (3) O filho mais malvado de Deus é mais nobremente atendido que os reis da terra; espíritos angelicais ministram continuamente a esses herdeiros da salvação.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 19: 8 . Ele foi na força daquela carne quarenta dias e quarenta noites – Observe aqui quantas maneiras diferentes Deus tomou para manter Elias vivo: ele foi alimentado por corvos, por um aumento milagroso de farinha e óleo, por um anjo, e agora, para mostrar que o homem não vive apenas de pão, ele é mantido vivo quarenta dias sem carne, enquanto nesse meio tempo ele não estava descansando e dormindo, o que poderia torná-lo menos ansioso pelo sustento, mas atravessando continuamente os labirintos do deserto, um dia para cada ano das andanças de Israel; no entanto, ele não precisa de comida, nem deseja. O lugar, sem dúvida, o lembra do maná e o encoraja a esperar que Deus o sustente aqui, e no devido tempo o traga daqui, como fez com Israel. Até Horebe, o monte de Deus – que, na estrada direta, não estava a quatro ou cinco dias de jornada de Beer-Seba; mas ele vagou, ao que parece, aqui e ali no deserto, até que o Espírito do Senhor o guiasse. ele, provavelmente além de sua intenção, a este notável monte, para que ele pudesse ter comunhão com Deus no mesmo lugar onde Moisés; a lei, que foi dada por Moisés, sendo revivida por ele.

Comentário de E.W. Bullinger

quarenta. O número de liberdade condicional. Veja App-10.

Horeb. Cerca de 180 milhas.

Comentário de Adam Clarke

Quarenta dias e quarenta noites – Assim, ele jejuou no mesmo tempo que Moisés em Horebe, e como Cristo fez no deserto.

Comentário de John Wesley

E ele se levantou, comeu e bebeu, e foi na força daquela carne quarenta dias e quarenta noites a Horebe, o monte de Deus.

E foi – Ele andou de um lado para outro por quarenta dias, até que finalmente chegou a Horeb, que na estrada direta não passava de três ou quatro dias de viagem. Ali o espírito do Senhor o levou, provavelmente além de sua própria intenção, para que ele pudesse ter comunhão com Deus, no mesmo lugar que Moisés.