Estudo de Salmos 18:23 – Comentado e Explicado

Ando irrepreensivelmente diante dele, guardando-me do meu pecado.
Salmos 18:23

Comentário de Albert Barnes

Eu também estava de pé diante dele – Margin, com. O significado é que ele estava de pé diante dele. A palavra tornada vertical é a mesma que em Jó 1: 1 é tornada perfeita. Veja a nota nessa passagem.

E me guardei da minha iniqüidade – da iniqüidade à qual eu era propenso ou inclinado. É um reconhecimento de que ele estava propenso a pecar, ou que, se tivesse demonstrado seu caráter natural, teria se entregado ao pecado – talvez os pecados que lhe foram imputados. Mas ele aqui diz que, com essa propensão natural ao pecado, havia se contido e não merecia o tratamento que recebera. Esse é um daqueles comentários incidentais que freqüentemente ocorrem nas Escrituras que reconhecem a doutrina da depravação, ou o fato de que o coração, mesmo quando mais contido, é por natureza inclinado ao pecado. Se esse salmo foi composto na parte final da vida de Davi (veja a introdução), então isso deve significar:

(a) que, na revisão de sua vida, ele sentiu que era seu objetivo geral e habitual verificar sua inclinação natural ao pecado; ou

(b) que, nos períodos específicos mencionados no salmo, quando Deus havia maravilhosamente interposto em seu favor, ele sentia que esse era seu objetivo e que agora ele poderia considerar isso como uma razão pela qual Deus havia interposto em seu favor. .

É, no entanto, dolorosamente certo que, em alguns períodos de sua vida – como no caso de Urias – ele tenha dado indulgência a algumas das inclinações mais corruptas do coração humano, e que, ao demonstrar essas propensões corruptas, ele estava culpado de crimes que sempre obscureceram o brilho de seu nome e mancharam sua memória. Esses fatos dolorosos, no entanto, não são inconsistentes com a afirmação de que, em seu caráter geral, ele restringiu essas propensões corruptas e “se manteve afastado de sua iniqüidade”. Portanto, na revisão de nossas próprias vidas, se somos verdadeiramente amigos de Deus, embora possamos estar dolorosamente conscientes de que frequentemente concedemos indulgência às propensões corruptas de nossa natureza – sobre as quais, se somos verdadeiramente filhos de Deus, teremos arrependido – ainda podemos encontrar evidências de que, como os grandes e regra habitual da vida, restringimos essas paixões e “nos mantivemos” das formas particulares de pecado às quais nossos corações eram propensos.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 18:23 . Eu me guardei da minha iniquidade – O afixo jod, meu no substantivo ??? avon provavelmente pode ser apenas suplementar e não apontar nenhum pecado específico ao qual Davi estava especialmente inclinado. A paráfrase de Chaldee traduz isso: Ele era o salvador da minha alma do pecado; e a versão siríaca, eu me guardei do pecado; ou, se se pretendia apontar algum pecado, pode ser difícil determinar o que era. Davi certamente tinha uma disposição calorosa, ansiosa e apressada: isso aparece em todo o seu caráter: e quando suas paixões se elevavam, e no calor de seu temperamento, era passível de ser transportado para procedimentos injustificáveis; no entanto, descobrimos que, nesse aspecto, ele tinha maravilhosamente domínio sobre si mesmo. Isso apareceu em todo o seu comportamento em relação a Saul; e embora, no caso de Nabal, ele jurou uma vingança cruel por uma afronta ultrajante, ele imediatamente esfriou quando a razão ocorreu, e abençoou a Deus por ter sido preservado de executar o propósito que havia formado. Essa violência de temperamento pode ser o que ele chama de sua própria iniquidade; que ele havia aprendido a conquistar e, pelos efeitos culpados, reflete com consolo que tinha conseguido se manter. Chandler.

Comentário de E.W. Bullinger

antes = com.

minha iniqüidade. Alguns códigos dizem “os maus” . Hebraico ” avah . App-44.

Comentário de Adam Clarke

Eu também estava na posição vertical – Os tempos em que Davi estava mais aflito foram os de sua maior retidão. A adversidade sempre foi para ele um tempo de prosperidade espiritual.

Minha iniquidade – Provavelmente significando o que geralmente é denominado pecado facilmente assolador; o pecado de sua constituição, ou aquele a que o temperamento de seu corpo o dispunha mais poderosamente. O que foi isso, é um assunto de conjecturas inúteis.

Comentário de John Calvin

23. Eu também estava de pé com ele. Todos os verbos neste verso são colocados por David no tempo futuro, eu ficarei de pé, etc. porque ele não se vangloria de apenas um ato, ou de um bom trabalho realizado por acessos e partidas, mas de perseverança constante em pé. curso. O que eu disse antes, a saber, que Davi leva Deus a seu juiz, pois viu que ele foi injustamente e injustamente condenado por homens, aparece ainda mais claramente no que ele diz aqui: “Eu fui honesto com ele”. As Escrituras, de fato, às vezes falam em termos semelhantes aos santos, para distingui-los dos hipócritas, que se contentam em usar a máscara externa das observâncias religiosas; mas é para refutar os relatos falsos que foram espalhados contra ele que Davi apela com confiança a Deus com relação a eles. Isto é confirmado ainda mais completamente pela repetição da mesma coisa que é feita pouco depois. De acordo com a limpeza das minhas mãos diante dos olhos dele. Nessas palavras, é evidente que há um contraste entre os olhos de Deus e os olhos cegos ou malignos dos olhos. o mundo; como se ele dissesse, desconsidero calúnias falsas e perversas, desde que eu seja pura e honesta aos olhos de Deus, cujo julgamento nunca pode ser pervertido por afetos malévolos ou outros afeições cruéis e perversas. Além disso, a integridade que ele atribui a si mesmo não é a perfeição, mas a sinceridade, que se opõe à dissimulação e hipocrisia. Isso pode ser obtido a partir da última cláusula do versículo 23, onde ele diz: Eu me mantive afastado da minha iniqüidade. Ao falar assim, ele tacitamente reconhece que ele não tinha sido tão puro e livre de afetos pecaminosos que a malignidade de seus inimigos não costumava excitar a indignação dentro dele, nem o irritava com o coração. Ele, portanto, teve que lutar em sua própria mente contra muitas tentações, pois, como homem, ele deve ter sentido na carne, em muitas ocasiões, as agitações de irritação e raiva. Mas essa era a prova de sua virtude: ele impôs uma restrição a si mesmo e absteve-se de tudo o que sabia ser contrário à palavra de Deus. Um homem nunca perseverará na prática da retidão e da piedade, a menos que se guarde cuidadosamente de sua iniqüidade.