Estudo de Salmos 83:5 – Comentado e Explicado

Com efeito, eles conspiram de comum acordo e contra vós fazem coalizão:
Salmos 83:5

Comentário de Albert Barnes

Pois eles consultaram juntos com um consentimento – Margem, como em hebraico, coração. Não há divisão em seus conselhos sobre esse assunto. Eles têm um desejo – um propósito – em relação ao assunto. Pilatos e Herodes fizeram amizade contra Cristo Lucas 23:12 ; e o mundo, dividido e hostil em outros assuntos, habitualmente se uniu em sua oposição a Cristo e a uma religião pura e espiritual.

Eles são confederados contra ti – literalmente: “Eles cortam um pacto contra ti”; isto é, ratificam uma aliança tão compacta e pacífica – referindo-se à maneira pela qual as barganhas e acordos foram ratificados cortando em pedaços uma vítima sacrificada nessas ocasiões; isto é, dando a essa transação a solenidade de uma sanção religiosa. Gênesis 15:10 ; Jeremias 34: 18-19 . Veja Bochart, Hieroz. Eu. 35. O significado aqui é que eles haviam celebrado este acordo da maneira mais solene, sob as sanções da religião.

Comentário de E.W. Bullinger

são confederados = solenizaram uma aliança. contra ti. Não apenas contra o Teu Povo ( Salmos 83: 3 ).

Comentário de Adam Clarke

Eles consultaram juntos com um consentimento – Com um coração unido, ???? ?? leb yachdav , Seu coração e alma estão em ação.

Eles são confederados contra ti – “ Eles fizeram uma aliança”, ?????? ???? berith yachrithu “, eles cortaram o sacrifício da aliança”. Eles mataram um animal, o dividiram em dois e passaram entre os pedaços da vítima; e assim se comprometeram a cumprir seu propósito.

Comentário de John Calvin

5 Pois eles consultaram juntos o coração. As hostes multiplicadas que uniram seus poderes para se opor à Igreja de Deus e efetuar sua derrubada são aqui enumeradas. Como tantas nações, formadas em uma poderosa confederação, estavam empenhadas na destruição de um reino não muito distinto por seu poder, o milagroso auxílio de Deus era indispensável para a libertação de um povo que, em tal extremo, era totalmente incapaz de defender-se. Em circunstâncias aparentemente tão boas quanto o impossível rei Asa deu expressão àquela reflexão verdadeiramente magnânima:

“Senhor, não há nada contigo em ajudar, seja com muitos ou com aqueles que não têm poder: ajuda-nos, Senhor nosso Deus! pois descansamos em ti e em teu nome vamos contra estas multidões ”
( 1 Crônicas 14:11 .)

O mesmo Espírito que inspirou aquele rei piedoso com tanta força invencível ditou esse salmo para o benefício de toda a Igreja, para encorajá-la, com uma confiança inabalável, a pedir ajuda a Deus. E em nossos dias ele coloca diante de nós essas palavras, para que nenhum perigo ou dificuldade nos impeça de invocar a Deus. Quando o mundo inteiro pode conspirar contra nós, temos como se fosse um muro de bronze para a defesa do reino de Cristo nestas palavras: “Por que os pagãos se enfurecem?” etc., ( Salmos 2: 1. )

Não será em grande medida lucrativo para nós contemplar isso como um exemplo em que representamos para nós, como em um espelho o que tem sido a maior parte da Igreja de Deus desde o início. Isso, se corretamente refletido, impedirá que nos dias atuais sejam indevidamente desanimados quando testemunhamos o mundo inteiro em ordem contra nós. Vemos como o Papa nos inflama o mundo inteiro com raiva diabólica. Por isso é que, em qualquer direção em que viramos nossos olhos, nos encontramos com tantos exércitos hostis para nos destruir. Mas quando chegamos a uma persuasão firme de que nada estranho nos acontece, a contemplação da condição da Igreja nos velhos tempos nos fortalecerá para continuar no exercício da paciência até que Deus mostre de repente seu poder, que é perfeitamente capaz. , sem qualquer ajuda criada, para frustrar todas as tentativas do mundo.

Para remover da mente dos piedosos todas as dúvidas sobre se a ajuda está pronta para ser concedida a eles do céu, o profeta distintamente afirma que aqueles que molestam a Igreja são responsáveis ??por fazer guerra contra Deus, que a levou sob sua proteção. O princípio sobre o qual Deus declara que ele será nosso ajudante está contido nessas palavras:

“Aquele que te toca, toca a menina dos meus olhos”
( Zacarias 2: 8. )

E o que é dito em outro salmo a respeito dos patriarcas, é igualmente aplicável a todos os verdadeiros crentes,

“Não toqueis no meu ungido, e não faça mal aos meus profetas”
( Salmos 105: 15. )

Ele terá a unção com a qual ele nos ungiu para ser, por assim dizer, uma fivela para nos manter em perfeita segurança. As nações aqui enumeradas não declaradamente fizeram guerra contra ele; mas como, quando vê seus servos injustamente agredidos, ele se interpõe entre eles e seus inimigos para suportar os golpes apontados para eles, eles são aqui justamente representados como tendo entrado em uma liga contra Deus. O caso é análogo ao dos papistas em o dia de hoje. Se alguém lhes perguntasse, quando realizam consultas com o propósito expresso de realizar nossa destruição, se eram mais fortes que Deus? eles responderiam imediatamente: Que eles não tinham nenhuma intenção de agredir o céu imitando os gigantes da antiguidade. Mas Deus tendo declarado que todo dano causado a nós é um assalto a ele, podemos, como de uma torre de vigia, contemplar à distância, pelos olhos da fé, a aproximação daquela destruição da qual os devotos do anticristo terão por fim, a triste e melancólica experiência.

A expressão, consultar o coração, é explicada por alguns, deliberar com o maior esforço e seriedade da mente. Assim, é bastante comum dizermos que algo é feito com o coração, feito com seriedade e ardor de mente. Mas essa expressão tem a intenção de denotar os artifícios ocultos reclamados um pouco antes.

Alguns intérpretes referem as tendas de Edom a móveis de guerra e entendem as palavras como significando que esses inimigos vieram bem equipados e providos de tendas para prolongar a guerra; mas a alusão parece ser antes o costume que prevaleceu entre as nações de morar em tendas. É, no entanto, uma forma hiperbólica de expressão; como se tivesse sido dito: Tão grande era a ânsia deles de se envolverem nesta guerra, que se poderia dizer que arrancavam suas tendas dos lugares onde estavam acampados.

Não pretendo entrar curiosamente em uma discussão a respeito das respectivas nações aqui nomeadas, sendo a maior parte delas conhecida familiarmente pela frequência com que são mencionadas nas Escrituras sagradas. Quando se diz que Assur e o resto eram um braço para os filhos de Lot, isso é evidentemente um agravamento adicional da maldade dos filhos de Lot. Teria sido um ato de crueldade não natural para eles ter ajudado nações estrangeiras contra seus próprios parentes. Mas quando eles mesmos são os primeiros a tocar a trombeta, e quando, por sugestão própria, convidam a ajuda dos assírios e de outras nações para destruir seus próprios irmãos, não seria essa desumanidade bárbara que provocaria o mais profundo detesto? O próprio Josefo registra que os israelitas haviam atravessado suas fronteiras sem lhes fazer mal algum, poupando seu próprio sangue de acordo com o mandamento expresso de Deus. Quando os moabitas e os amonitas souberam que seus irmãos os judeus os poupavam, lembrando-se de que eram do mesmo sangue e brotavam de uma família comum, eles não deveriam também ter retribuído tanta bondade da parte deles, para não ter embarcado em alguma empresa hostil contra eles? Mas é, por assim dizer, o destino da Igreja, não apenas para ser atacado por inimigos externos, mas para sofrer muito mais problemas nas mãos de falsos irmãos. Atualmente, ninguém está mais furioso com a gente do que os cristãos falsificados.