Setenta anciãos da casa de Israel, entre os quais Jazanias, filho de Safã, se achavam de pé diante deles, segurando cada qual o seu turíbulo, do qual se elevava espessa nuvem de fumaça.
Ezequiel 8:11
Comentário de Albert Barnes
Setenta homens – Compare Êxodo 24: 9-10 . A visão pode ter apontado para o contraste entre os tempos. O número “sete” é simbólico da aliança entre Yahweh e Seu povo, e assim os “setenta” homens exibem à força a violação da aliança. É uma figura da idolatria secreta de todo o povo.
Comentário de Adam Clarke
Jaazanias, filho de Safã – Safã era um escriba, ou o que alguns chamam de controlador do templo, nos dias de Josias; e Jaazanias, seu filho, provavelmente o sucederam neste escritório. Ele estava à frente desse bando de idólatras.
Comentário de John Calvin
Ele também diz que setenta anciãos da casa de Israel fizeram incenso por seus ídolos . Não acho que os setenta escolhidos para governar o povo sejam mencionados aqui, embora eu suponha que o Profeta faça alusão a esse número. Pois sabemos que desde o princípio setenta foram colocados sobre o povo, e escolhidos de cada tribo, e unidos. Mas, com relação a esse lugar, acho que o número setenta é usado para aqueles que, embora não fossem monitores, chamavam idosos em relação ao cargo, não apenas com a idade. Enquanto isso, devemos lembrar que o Profeta olha para essa ordem, porque desde o início Deus desejou que os setenta governassem e mantivessem o governo. ( Números 11:16 .) Assim, o Profeta significa que os líderes do povo, que deveriam governar os outros por seus conselhos, foram notáveis ??por corromperem a adoração a Deus. Ele coloca Jezanias, filho de Safá, que provavelmente era um homem de grande reputação. Visto que, portanto, ele se destacava na reputação de prudência e piedade, o Profeta desejava exagerar seu crime, porque ele também, entre outros, oferecia incenso aos ídolos. O que então poderia permanecer puro entre o povo, quando aquele que era considerado um homem santo, profanou-se entre os demais! Por isso, vemos que o Profeta quer dizer que todo o povo, do menor ao maior, era tão corrupto que aqueles que eram superiores ao resto se prostituíram em idolatria. Ele diz, então, que estava diante deles, e cada um tinha um incensário na mão. O incenso era o sinal da maior veneração, e mesmo isso foi mantido para uso comum. Assim, no início do cristianismo, quando os ímpios desejavam seduzir os cristãos à idolatria, eles apenas davam dois ou três grãos de incenso: (181) isso era um sinal de apostasia: eles não lhes ordenavam que dobrassem os joelhos diante dos ídolos, nem oferecer sacrifícios, mas apenas cheirar a alguns grãos de incenso. Em sinal, portanto, de veneração, diz-se que os setenta homens carregam incensários ou pratos de incenso. O Profeta acrescenta, e o incenso subiu em uma nuvem espessa. Aqui entenda a partícula da semelhança. O incenso subiu como uma nuvem espessa. Não duvido que eles tenham sido profusos, ou melhor, pródigos, em sua loucura, de modo a não poupar despesas: já que os idólatras desperdiçam todas as coisas precipitadamente, quando a intemperança de seu zelo se apodera delas. E isso não foi considerado com prudência suficiente. O Profeta, portanto, diz que não era incenso comum, mas era denso como uma nuvem, uma vez que a lançavam em grande abundância, para que a oferta fosse mais rica e mais rica: como se ele dissesse, elas eram tão intemperantes em suas superstições, que jogaram fora uma abundância de incenso, e tiveram todas as suas despesas por nada, e apenas para satisfazer seus ídolos. Agora segue –
Comentário de E.W. Bullinger
setenta. O número de idosos. Veja Números 11:18 . 2 Crônicas 19: 8 . Jeremias 26:17 ,
homens . Hebraico. “ish. App-14.
antigos = idosos. Contraste Êxodo 24: 1 , etc.
Jaazanias. Seu pai, Safã, participara da reforma de Josias ( 2 Reis 22: 8 , etc.). Dois de seus filhos eram amigos de Jeremias ( Aikam, Jeremias 26:24 ; e Gemarias, Ezequiel 36:10 , Ezequiel 36: 25 ) Outro Jaazanias é mencionado em Ezequiel 11: 1 .
Comentário de John Wesley
E estavam diante deles setenta homens dos antigos da casa de Israel, e no meio deles estava Jaazanias, filho de Safã, com cada homem seu incensário na mão; e uma espessa nuvem de incenso subiu.
Setenta – Chefes de tribos ou famílias, que deveriam ter sido exemplos de verdadeira religião, não líderes da idolatria.
Shaphan – Mencionado2Reis22: 9. Safã estava à frente na reforma sob Josias e seu filho também na corrupção na adoração a Deus.
Referências Cruzadas
Exodo 24:1 – Depois Deus disse a Moisés: “Subam o monte para encontrar-se com o Senhor, você e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta autoridades de Israel. Adorem à distância.
Exodo 24:9 – Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta autoridades de Israel subiram
Números 11:16 – E o Senhor disse a Moisés: “Reúna setenta autoridades de Israel, que você sabe que são líderes e supervisores entre o povo. Leve-os à Tenda do Encontro, para que estejam ali com você.
Números 11:25 – O Senhor desceu na nuvem e lhe falou, e tirou do Espírito que estava sobre ele e o pôs sobre as setenta autoridades. Quando o Espírito veio sobre eles, profetizaram, mas depois nunca mais tornaram a fazê-lo.
Números 16:17 – Cada homem pegará o seu incensário, nele colocará incenso e o apresentará ao Senhor. Serão duzentos e cinqüenta incensários ao todo. Você e Arão também apresentarão os seus incensários”.
Números 16:35 – Então veio fogo da parte do Senhor e consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam incenso.
2 Reis 22:3 – No décimo oitavo ano do seu reinado, o rei Josias enviou o secretário Safã, filho de Azalias e neto de Mesulão, ao templo do Senhor, dizendo:
2 Reis 22:8 – Então o sumo sacerdote Hilquias disse ao secretário Safã: “Encontrei o livro da Lei no templo do Senhor”. Ele o entregou a Safã, que o leu.
2 Reis 22:12 – e deu estas ordens ao sacerdote Hilquias, a Aicam, filho de Safã, a Acbor, filho de Micaías, ao secretário Safã e ao auxiliar real Asaías:
2 Reis 22:14 – O sacerdote Hilquias, Aicam, Acbor, Safã e Asaías foram falar com a profetisa Hulda, mulher de Salum, filho de Ticvá e neto de Harás, responsável pelo guarda-roupa do templo. Ela morava no bairro novo de Jerusalém.
2 Reis 25:22 – Nabucodonosor, rei da Babilônia, nomeou Gedalias, filho de Aicam e neto de Safã, como governador do povo que havia sido deixado em Judá.
2 Crônicas 26:16 – Entretanto, depois que Uzias se tornou poderoso, o seu orgulho provocou a sua queda. Ele foi infiel ao Senhor, ao seu Deus, e entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar de incenso.
2 Crônicas 26:19 – Uzias, que estava com um incensário na mão, pronto para queimar o incenso, irritou-se e indignou-se contra os sacerdotes; e na mesma hora, na presença deles, diante do altar de incenso no templo do Senhor, surgiu lepra em sua testa.
2 Crônicas 34:20 – e deu estas ordens a Hilquias, a Aicam, filho de Safã, a Abdom, filho de Mica, ao secretário Safã e ao auxiliar real Asaías:
Jeremias 5:5 – Irei aos nobres e falarei com eles, pois, sem dúvida, eles conhecem o caminho do Senhor, as exigências do seu Deus. Mas todos eles também quebraram o jugo e romperam as amarras.
Jeremias 7:9 – ” ‘Vocês pensam que podem roubar e matar, cometer adultério e jurar falsamente, queimar incenso a Baal e seguir outros deuses que vocês não conheceram,
Jeremias 19:1 – Assim diz o Senhor: “Vá comprar um vaso de barro de um oleiro. Leve com você alguns líderes do povo e alguns sacerdotes
Jeremias 26:24 – Mas Aicam, filho de Safã, protegeu Jeremias, impedindo que ele fosse entregue ao povo para ser executado.
Jeremias 29:3 – Ele enviou a carta por intermédio de Eleasá, filho de Safã, e Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, mandou a Nabucodonosor, rei da Babilônia. A carta dizia o seguinte:
Jeremias 36:10 – Baruque leu a todo o povo as palavras de Jeremias escritas no rolo. Ele as leu no templo do Senhor, da sala de Gemarias, filho do secretário Safã. A sala ficava no pátio superior, na porta Nova do templo.
Daniel 9:8 – Ó Senhor, nós e nossos reis, nossos líderes e nossos antepassados estamos envergonhados por termos pecado contra ti.
