Estudo de Ezequiel 13:17 – Comentado e Explicado

Tu, filho do homem, volta-te agora para as filhas do teu povo que profetizam de sua própria cabeça, e pronuncia contra elas
Ezequiel 13:17

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 13: 17-18 . Da mesma forma, filho do homem – O profeta está aqui ordenado a dirigir seu discurso contra as pretendentes a profetizar, como havia sido feito na parte anterior do capítulo contra o homem. Parece não haver dúvida de que as expressões do versículo 18 aludem a certas cerimônias mágicas que foram usadas em seus encantamentos, por essas pretendentes a profetizar: mas nenhum comentarista ainda foi capaz de determinar seu significado preciso; nem penso que seja possível sem luz maior do que o texto oferece. Ver 1 Samuel 28: 7-8 . Alguns pensam que o profeta fala metaforicamente daqueles que, com suas palavras sedutoras, ensinaram os homens a descansar com segurança em seus maus caminhos, e os entregaram em suavidade e efeminação. Ver Houbigant, Calmet e Pilkington’s Remarks, p. 117

Comentário de Joseph Benson

Ezequiel 13: 17-19 . Da mesma forma, coloque seu rosto contra as filhas do seu povo – Dirija seu discurso contra as pretendentes à profecia. Deus às vezes concedia o dom de profecia às mulheres, Êxodo 15:20 ; 9: 4 ; 2 Reis 22:14 . Isso encorajou outras pessoas desse sexo a fingir o mesmo presente: compare Apocalipse 2:20 . Ai das mulheres que costuram travesseiros, etc. – À medida que o profeta compara as práticas enganosas dos falsos profetas com a pintura de uma parede, ele representa os artifícios dessas sedutoras costurando travesseiros sob os braços dos ouvintes, para que possam descansar com segurança em seus maus caminhos. “O modo oriental de sentar”, diz Harmer, cap. 6. observe. 35, “apoiado por travesseiros, explica essa representação de Ezequiel. A Dra. Russel nos deu uma gravura representando uma bela dama oriental se recostando em um desses travesseiros ou travesseiros, apoiando-se com um dos braços em um deles, enquanto fuma. Em Barbary e no Levante, “sempre cobrem o chão de suas casas com tapetes; e ao longo dos lados da parede ou do piso, uma variedade de camas estreitas ou colchões é frequentemente colocada sobre esses tapetes; e, para maior facilidade e conveniência, várias almofadas de veludo ou damasco são colocadas sobre esses tapetes ou colchões: indulgências que parecem ser aludidas pelo alongamento de si mesmas em sofás e pela costura de travesseiros em cavas. ” – Viagens de Shaw , p. 209, segunda edição. Sir John Chardin também menciona “um colchão, com almofadas grandes, colocado nas costas e nas laterais” da pessoa que o usa como cama, Harm., Vol. 2. cap. 6. observe. 46. ??Ver também, com o mesmo objetivo, a descrição de Lady MW Montague do apartamento de uma dama turca. 32, vol. 2. p. 55. E faça lenços na cabeça de toda estatura – Antes, em toda cabeça, ?? ???? , de toda estatura, a falsa profetisa fazendo isso sem distinção de estatura ou idade. “Isso”, diz o bispo Newcome, “pode ??ser uma maneira forte e oriental de expressar que essas mulheres enganaram seus eleitores e os mantiveram na escuridão espiritual”. Na mesma luz, a passagem é considerada por Lowth e muitos outros. “Ou a cobertura da cabeça pode ter sido do tipo ornamental, para denotar prosperidade ou vitória, como travesseiros denotavam tranquilidade e abundância; e ambos podem ter sido significativamente aplicados às cabeças e braços daqueles que consultaram as profetisas. ” Assim, somos informados pelo Dr. Shaw, p. 221, e Lady MW Montague, vol. 2. p. 30, que as mulheres do leste ligam seus outros ornamentos à cabeça com um lenço, que este último chama de “um rico lenço bordado”. Harmer pensa que essas profetisas “faziam o mesmo com suas palavras lisonjeiras, como seria melhor expressada, se achassem adequado significar a mesma coisa apenas por ações (como os profetas às vezes faziam) fazendo reforços pelas armas e apresentando-as às mulheres israelitas, a quem elas queriam garantir a continuidade de sua prosperidade; e lenços de bordar, apropriados para enfeitar os ornamentos das mulheres em um estado de honra, e depois colocá-los em suas cabeças. Visto que os verdadeiros profetas de Deus os deram a entender, em contradição direta com tudo isso, que se os judeus não se entregassem aos caldeus, grande número de seus homens deveria perecer e que suas mulheres deveriam ser derrubadas dos elevados lugares em que estavam sentados, sustentados por ricos travesseiros, e deveriam ser forçados a sentar no chão; e, em vez de um traje rico para a cabeça, os cabelos devem estar desgrenhados, marcando pesadamente a tristeza pela negligência desesperada de suas pessoas. Essa é a descrição que Isaías dá do estado de cativos ( Ezequiel 47: 1-2 ), que todo mundo deve ver é exatamente o oposto do que essas profetisas são representadas como fazendo: Desça e sente-se no pó, etc. ” – Harmer, cap. 6., observe. 35)

Caçar almas – Para atrair, atrair ou conduzir homens para as redes e armadilhas que eles colocaram para elas e, assim, torná-las presas. Ou para destruir os homens, expô-los à vingança divina, embalando-os em segurança e seduzindo-os a cometer pecados seguindo suas instruções. Caçareis as almas do meu povo? – Fareis uma presa da alma dos homens, iludindo-os com promessas justas e vãs esperanças? Desviará meu povo para a destruição, prometendo-lhes segurança e felicidade, enquanto eles continuam em pecado? “Este verso”, diz Secker, “deve parecer significar que essas mulheres facilitaram a destruição de todos os corpos, em benefício próprio”. Você me poluirá entre o meu povo? – Profanará meu nome, fazendo uso dele para dar crédito aos seus próprios sonhos e mentiras? Ou desonrá-lo-eis empregando-o da maneira mais vil, encorajando a iniquidade e desencorajando a piedade e a virtude? Para um punhado de cevada, etc. – Por uma questão de ganho para si mesmos, mesmo para os presentes mais ruins? É sabido como os presentes habituais eram, e ainda são, no Oriente. Esses falsos profetas e profetisas sendo principalmente consultados pela parte corrupta e perversa dos judeus, que os fizeram presentes para suas respostas; e, sendo esses presentes, quanto maiores, mais agradáveis ??eram as respostas; portanto, esses profetas e profetisas sempre pronunciavam o que era agradável e incentivavam os iníquos, e o que tendia a desonrar e desencorajar os realmente bons. Matar as almas que não deveriam morrer – Denunciar ou profetizar morte e destruição àqueles que serão preservados. Assim, eles denunciaram a morte àqueles que se renderam aos caldeus no cativeiro de Jeconias, a quem Deus havia determinado preservar vivos, Jeremias 29: 5-6 . E encorajaram aqueles que permaneceram em Jerusalém, com promessas de paz e segurança, que Deus havia predito que pereceriam: ver Ezequiel 5:12 . Ou as palavras podem ser entendidas, em um sentido mais geral, de desencorajar os piedosos e confirmar os iníquos em seus maus caminhos: ver Ezequiel 13:22 ; e Jeremias 23:14 ; Jeremias 23:17 . Matar e dar vida, significa aqui, prometer vida aos homens ou ameaçá-los com a morte. Assim, o profeta diz que veio destruir a cidade ( Ezequiel 43: 3 ) quando proferiu a sentença de destruição. – Lowth.

Comentário de Adam Clarke

Põe o teu rosto contra as filhas do teu povo, que profetizam – A partir disso, parece que havia profetisas na terra de Israel, que foram realmente inspiradas pelo Senhor, porque, como uma religião falsa, implica necessariamente uma verdadeira, da qual é o macaco; então falsas profetisas implicam necessariamente as verdadeiras, a quem elas se esforçavam para imitar.

Que houvesse profetisas verdadeiras entre os judeus é evidente o suficiente por ter sido mencionado nos escritos sagrados. Miriã, irmã de Moisés Êxodo 15:20 ; Números 12: 2 ; Débora, Juízes 4: 4 ; Huldah, 2 Reis 22:14 ; Anna, filha de Fanuel, Lucas 2:36 ; as quatro filhas de Filipe, o diácono, Atos 21: 9 .

Calmet observa que mal havia uma heresia na Igreja primitiva que não era apoiada e fomentada pela sedução de mulheres.

Comentário de John Calvin

Podemos concluir dessa passagem que as mentiras de Satanás não foram espalhadas entre o povo tanto pelos homens quanto pelas mulheres. Sabemos que o dom de profecia às vezes é raramente permitido às mulheres, e não há dúvida de que as profetas existiam sempre que Deus desejava marcar os homens com uma marca de ignomínia o mais forte possível. Digo o máximo possível, porque a irmã de Moisés desfrutou do dom profético, e isso nunca deixou de ser reprovado por seu irmão. ( Êxodo 15:20 .) Mas quando Débora e Huldah cumpriram o ofício profético ( Judas 4: 4 e 2 Reis 22:14 ), Deus sem dúvida desejou elevá-los ao alto para envergonhar os homens e obliquamente mostrar-lhes seus preguiça. Qualquer que seja o motivo, às vezes as mulheres desfrutam do dom profético. E este é o significado do segundo capítulo de Joel ( Joel 2:28 ). Seus filhos verão visões e suas filhas profetizarão. Não há dúvida de que o Espírito transfere para o reino de Cristo o que era habitual entre os povos antigos. Pois sabemos que o reino de Cristo é descrito, ou melhor, representado à imagem do governo que Deus anteriormente mantinha sob a lei. Uma vez que, então, certas mulheres receberam o espírito profético, Satanás, de acordo com seu costume, abusou disso sob uma falsa pretensão. Sabemos que ele sempre emula a Deus e se transforma em anjo de luz, porque, se ele se mostrasse abertamente, tudo fugia instantaneamente dele: daí ele usa o nome de Deus enganosamente, para agradar os simples e os incautos. E ele não apenas envia falsos profetas para espalhar suas mentiras e imposturas, mas também direciona as mulheres para o mesmo uso prejudicial.

Aqui vemos quão ansiosamente devemos nos proteger contra qualquer corrupção que possa surgir para contaminar os puros dons de Deus. Mas essa disputa parece não ter sido suficientemente honrosa para o servo de Deus; pois era quase uma questão de vergonha quando se envolveram com mulheres. Sabemos que aqueles que desejam louvor por sua bravura não se envolvem de bom grado com antagonistas desiguais que não têm forças para resistir; uma vez que não há elogios em uma vitória quando é fácil demais: Ezequiel também poderia afastar-lhe esse empreendimento, pois era indigno do ofício profético. Portanto, parece que os servos de Deus não podem cumprir fielmente os deveres que lhes foram atribuídos, a menos que se esforcem para remover todos os impedimentos. Essa é a condição de todos aqueles a quem Deus designa o ofício de ensinar, para que eles se oponham a todas as falsas doutrinas e erros e nunca considerem ou desejem grandes elogios por sua vitória: bastaria afirmar a verdade de Deus contra todos os de Satanás. dispositivos. Assim, vemos Paulo lutando com um operário (Demétrio), ( Atos 19:24 ), e isso foi ridículo: e, na verdade, ele pode parecer insuficiente para considerar sua dignidade; pois a partir do momento em que ele viu coisas secretas que não era lícito para ele proferir, e foi levado para o terceiro céu ( 2 Coríntios 12: 4 ), quando ele se envolve em uma disputa com um artesão, ele parece esquecer aquela dignidade à qual Deus o criou. Mas devemos lembrar a razão que mencionei, que, como o dever de ensinar é atribuído aos servos de Deus, eles são designados como seus vingadores e defensores da doutrina da qual são arautos. Portanto, se, por assim dizer, as pulgas saíssem da terra e seguissem uma sã doutrina, ninguém que seja influenciado por um desejo de edificação hesitará em lutar mesmo com essas pulgas. Assim, a modéstia do Profeta é notória, porque, por ordem de Deus, ele se volta para essas mulheres fracas para refutá-las.

Comentário de E.W. Bullinger

coloque seu rosto contra , & c. Isso exigiu coragem divina por parte de Ezequiel. Compare Ezequiel 14: 8 ; Ezequiel 20:46 ; Ezequiel 21: 2 ; Ezequiel 29: 2 ; Ezequiel 29:38 , Ezequiel 29: 2 .

seu próprio coração . Compare os versículos: Ezequiel 13: 2 , Ezequiel 13: 3 e uma transição semelhante de homens para mulheres em Isaías 3:16 , Isaías 3:17 .